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En los últimos días, en medio de una emotiva ceremonia, la Arquidiócesis de Florencia, en el departamento del Caquetá, inauguró el 'Centro de escucha y acompañamiento psicológico "Shemá"'. Un espacio que nace bajo la misión de promover la salud mental en este territorio, brindando apoyo espiritual y psicológico a quienes enfrentan diversos desafíos emocionales y mentales.Monseñor Omar de Jesús Mejía Giraldo, arzobispo de esta jurisdicción, presidió la Santa Misa de inauguración del centro que está ubicado en la carrera 9B #7-56, barrio Las Avenidas de la ciudad de Florencia. De acuerdo con el prelado, este se convierte en un lugar especial para promover diversos procesos de sanación, privilegiando la escucha. "Shemá es un término hebreo que significa escucha y la escucha es la clave de la sabiduría", puntualizó monseñor Mejía.El enfoque de este centro radica en el poder curativo del diálogo, reflejando la creencia de que el acto más profundo de sanar es hablar, y que el más profundo acto de ayuda, es escuchar. Su directora, Amparo Marles Montes, psicóloga, afirmó que los servicios gratuitos que prestará el Shemá se han previsto bajo tres líneas de atención específicas: formación, espiritualidad y sanación.En el campo de la formación, ofrecerán allí charlas y talleres prácticos relacionados con la salud mental para empresas, instituciones y grupos educativos.En términos de acompañamiento espiritual, Shemá cuenta con una capilla de oración, donde se harán retiros para niños, jóvenes, para parejas y público en general.A nivel de sanación, se brindará atención terapéutica tanto a nivel individual como colectivo.Para sacar adelante esta tarea, el centro cuenta con el apoyo de miembros del clero arquidiocesano, profesionales de la salud mental, fieles laicos y consagrados, todos debidamente capacitados en salud mental y guiados por los principios de la fe católica. La Arquidiócesis de Florencia se ha propuesto formar, cada vez, a más laicos como "agentes de escucha", para así, poder extender la red de apoyo a otras comunidades del Caquetá, tanto urbanas, como rurales.Según ha informado la arquidiócesis, los horarios de atención del centro, que ya está activo, son de lunes a viernes, de 8:00 a.m. a 12:00 p.m. y de 2:00 p.m. a 5:00 p.m.

En un video – mensaje el arzobispo de Florencia, monseñor Omar de Jesús Mejía Giraldo, confirmó que luego de aplicarse la prueba Covid-19, ésta salió positiva. "Estoy en estricta cuarentena y deseo comunicarles esta noticia porque quiero ser responsable con ustedes, mis queridos hermanos(as) y, además, porque confío infinitamente en la oración de cada uno de ustedes". El arzobispo, acérrimo defensor de la Amazonía, más en estos tiempos de pandemia, en días pasados había hecho un llamado al Gobierno Nacional para que fuera imperativa la ayuda en todos los departamentos de esta región, donde el coronavirus es visto por la comunidad como una problemática social atemorizante. Hoy ratifica esta alerta a las autoridades nacionales "para que en este momento crítico en nuestra región amazónica del departamento del Caquetá nos den una manito, estamos en un momento circunstancial difícil y, por lo tanto, necesitamos de la solidaridad de todos". Además, el prelado pidió la solidaridad de todos para que el banco de alimentos de la arquidiócesis se siga fortaleciendo y, de esta manera, poder continuar ayudando con mercados a la población más vulnerable de esta zona del país. En un escrito reciente, el arzobispo advirtió que de cara a la realidad que vive la comunidad en el Caquetá, si bien son importantes los ventiladores y la ayuda técnica que llegue para salvar las vidas, más lo es la necesidad del cuidado personal y hacia los demás. "Bienvenida toda la ayuda científica y tecnológica. Gracias, muchas gracias, personal de la salud y administradores, gracias por buscar el bien común, gracias por cuidar la salud de sus semejantes. Pero, por favor, hermanos, amemos la vida, cuidemos la vida, responsabilidad frente a la vida. Unidos y de la mano de Dios venceremos". El prelado también resaltó que este es un tiempo crucial para agradecer a Dios el don de la vida, estar cerca de la familia y valorarla, así como manifestar afecto y cercanía a los amigos. "Es tiempo para escuchar la voz de Dios que nos invita a la conversión. Hagamos de este momento histórico un acto salvífico, un pasar de Dios por nuestra historia, un momento oportuno para la fraternidad y la caridad".

Las integrantes de la Asociación de Mujeres Sueños del Mañana “ASUDELMA” de Florencia – Caquetá, establecieron una alianza con la empresa BIOGAR Eco S.A.S de Bogotá, la cual busca asesoría y fortalecimiento empresarial de la organización con el propósito de mejorar sus procesos productivos y comerciales. En el marco de la alianza, acompañada por el Programa FortaleSCiendo de la Pastoral Social, se realizó un encuentro los días 9 y 10 de marzo, en el cual participaron 12 integrantes de la organización. Durante el encuentro, la organización, compartió los diseños de la lencería que vienen produciendo y sus miembros manifestaron su deseo de posicionamiento en los mercados nacionales e internacionales. A su vez, María del Mar Pizarro directora ejecutiva de BIOGAR, dio a conocer las diferentes estrategias de posicionamiento que se pueden emplear así como las tendencias en colores y estilos de lencería para el hogar, que rigen los mercados actuales. Esta alianza, inició unos meses atrás cuando integrantes de la organización ASUDELMA, asistieron al encuentro Heroes Fest, el festival de innovación y emprendimiento más importante del país, realizado en Bogotá durante el mes de diciembre pasado. Su participación como invitados especiales les permitió dar a conocer su experiencia en el campo de la lencería de hogar y así mismo conocer de la trayectoria seguida por otras empresarias exitosas. Mariela Álvarez, representante legal de la Asociación, con apoyo del programa FortaleSCiendo, se acercó a BIOGAR, empresa que trabaja con productos ecológicos del hogar y quien además fue ganadora del premio al Emprendimiento Verde otorgado por Endeavor Colombia y Old Mutual. Como resultado de esta gestión, BIOGAR se comprometió a apoyar el proceso de posicionamiento a nivel nacional e internacional guiando a la organización en la creación de vitrinas virtuales. Para esto, las mujeres de ASUDELMA suministraran fotos y vídeos novedosos con el fin de dar a conocer sus productos. Así mismo, y con el fin de realizar diseños innovadores de lencería para el hogar, las mujeres se comprometieron a llevar a cabo un estudio de mercadeo en la ciudad de Florencia que además les permita conocer la competencia. De esta manera, ASUDELMA se encamina a abrir espacios en el mercado extranjero. Para este proceso además contarán con el acompañamiento del equipo de FortaleSCiendo, quien desde la creación de una estrategia de comunicaciones de la organización, les ayudará a posicionarse en el mercado, apoyándose en los lineamientos propuestos por BIOGAR. También, contaran con un portafolio de servicio para dar a conocer sus productos, material de multimedia, y facilitará la gestión de alianzas a nivel regional y departamental para obtener grandes beneficios económicos y estratégicos. Por: Yennifer Vanegas Promotora de comunicaciones Pastoral Social Florencia Historia Exitosa

Por: Mons. Omar Mejía Giraldo - El domingo anterior el evangelio nos ponía de manifiesto el amor como la máxima virtud cristiana, un amor que si es verdadero y si está inspirado desde Dios debe culminar en el “amor a los enemigos”, amor que se manifiesta fundamentalmente en el perdón. Hoy tenemos otra gran lección, la cual hace explicito el primer mandamiento de la ley de Dios: “Amar a Dios sobre todas las cosas”. Primero lo primero. Dice San Juan: “Dios nos amó primero”. El amor cristiano no consiste en que nosotros amemos a Dios, el amor cristiano es fundamentalmente dejarnos amar de Dios. Todo, absolutamente todo, lo debemos entender desde el amor divino y no meramente desde el amor humano. El amor de Dios es eterno, el amor humano es pasajero. Desde el amor de Dios, desde el amor a sí mismos y desde el amor a los demás, debemos asumir el amor a los bienes materiales (dinero). Nuestra relación con todo lo creado, incluyéndonos a nosotros mismos y a nuestro hermanos, debe brotar de la virtud del amor a Dios no al mundo. Jesús en el evangelio empieza diciendo: “Ustedes no pueden servir a dos patrones…. Ustedes no pueden servir al mismo tiempo a Dios y al dinero”. El evangelio no nos invita a despreciar el mundo, sus bienes , el dinero, no. El evangelio nos está exhortando a realizar una inversión de valores. “Primero lo primero”, primero Dios. Jesús no niega ninguna de las búsquedas, sencillamente las trastoca. Nuestra experiencia nos demuestra que solo se busca lo que consideramos necesario. En definitiva la Palabra de Dios nos dice que debemos poseer una auténtica jerarquía de virtudes y valores…. El evangelio nos convoca a buscar una justicia distinta, la justicia divina, la justicia que Jesús nos vino a proponer; justicia que necesariamente debe pasar por el tamiz del amor que Jesús vino a predicar. En éste orden de ideas es necesario entender que “sólo es libre nel que sirve a Dios”. Sólo es libre quien entiende que los bienes materiales son el medio y no el fin. La fe verdadera lejos de ser un desentenderse de la propia vida y de la vida de los demás, es más bien un modo diverso de asumir la vida, de asumirla y de tomarla a cargo responsablemente delante de Dios. Desde el punto de vista objetivo, la pobreza material no es querida por Dios, no figura en su plan. Representa entonces una contradicción con su voluntad y, por eso mismo un "pecado social" (Puebla 28). Por tanto, hay que erradicarla. La pobreza como virtud evangélica nace del Espíritu, de la confianza en Dios, de la fe en Él. La pobreza desde el Espíritu. Si no es así, la pobreza se rechaza; y si se tiene no se vive, se sufre, nos resiente, nos hace vivir amargados… La fuerzas humanas no bastan para asumir la virtud de la pobreza. Las fuerzas humanas no bastan para oponernos a la fuerte atracción que ejerce sobre nosotros el dinero. Recordemos la Palabra de Dios: “Lo que es imposible humanamente, es posible para Dios” (Mt 19,23-26). Solamente desde Dios es posible asumir la pobreza como virtud y como estilo de vida. Jesús nos exige entrega total y sabe muy bien que el apego esclavizante a la seducción de las riquezas es uno de los mayores obstáculos para el servicio incondicional por el Reino de Dios. La pobreza virtud es la disposición permanente de ofrecerse. La pobreza evangélica, es tener las manos abiertas para ofrecer lo que se es y lo que se tiene. Es ofrecer también las futuras posibilidades. La pobreza es virtud, porque hay entrega, no porque no se posea. Quien comienza el camino de esta virtud, llega a no tener, porque lo ha dado todo. Jesús mismo es quien primero nos da ejemplo de esta virtud: “Nació en un pesebre”. “No tenía donde reclinar la cabeza”. En la cruz entrego su Espíritu: “Padre, en tus manos encomiendo mi Espíritu”. El rico según el evangelio se contrapone al Reino y le es difícil entrar en él (fíjese bien, difícil, no imposible). Rico es el que acapara y acapara porque su confianza está en lo que acapara. El rico “defiende” lo suyo, el pobre ofrece lo suyo. El rico es insaciable en el “poseer”, el pobre es insaciable en el dar. Dar es pobreza, tener es riqueza. En la pobreza como virtud no se habla de cantidades, sino de actitudes. Por eso desde la visión evangélica de la pobreza, hay pordioseros con actitudes de ricos y hay ricos con actitudes de pobreza. Por eso, desde la pobreza virtud, actitudes como saber ser prudentes, ver la oportunidad, el saber repartir, el saber tener y acrecentar, el ser generoso, no despilfarrar y hasta ahorra…, son elementos que bajo el objetivo de “servir mas y mejor”, de tener más para ofrecer más, acrecientan la virtud. El Papa Benedicto XVI decía: “La caridad debe ser organizada”. El principio es claro: “Acrecentar lo que se tiene para servir más”. Lo importante es que el espíritu oferente sea el motor de todo. Si se pierde la visión – objetivo, que es ofrecer, se ha perdido la virtud, así se viva en la más física pobreza. De acuerdo al evangelio: Dar lo que no sirve es un engaño; dar lo que sobra, es obligación; dar de lo necesario, es virtud; darlo todo es santidad. Recordemos: “Sean santos como mi Padre celestial es santo”. La pobreza virtud hace que poseamos cosas, sin que las cosas nos posean a nosotros. A veces pensamos que tenemos, por ejemplo una finca, un carro, un animal… y lo que realmente pasa es que esas cosas tienen un esclavo a su servicio. La pobreza virtud, finalmente termina manifestándose en la sobriedad de vida y en el desprendimiento de los objetos materiales. La pobreza evangélica termina siendo confianza absoluta en la providencia divina, termina siendo fe, esperanza y caridad, termina siendo una lectura constante de los signos de los tiempos a la luz del querer de Dios. Por eso, pobreza es capacidad de dar y recibir. Pobreza es también recibir aún las contrariedades de la vida, con la claridad del objetivo por el cual se trabaja. Ejemplo, la Madre Laura: Cuenta la historia que ella, un día se dispuso a entrar a los diferentes lugares de su pueblo, para pedir una ayuda y así poder socorrer sus indígenas; en una tienda la insultaron y ella les dijo, ya me dieron a mi lo que yo me merezco, ahora, por favor denme una ayuda para mis indios”. Pidamos a Dios que nos conceda lo necesario para vivir dignamente y sin apegos humanos. Un ser humano libre, sin esclavitudes afectivas, no se instala, vive siempre como huésped y sabe que camina como peregrino hacía la patria celestial (somos los peregrinos que vamos hacia el cielo). Un ser humano libre posee y disfruta pero no es poseído, ni adora la riqueza, ni la maldice, usa libremente de ella y la comparte fraternalmente. Para ello es necesario aprender lo que San Ignacio de Loyola llamaba “La santa indiferencia”. + Omar de Jesús Mejía Giraldo Obispo de Florencia