evangelio

[icon class='fa fa-youtube fa-2x' link='']Ir a lista de reproducción[/icon] El Señor pone hoy varias cosas muy importantes, muy claras, muy tajantes para nuestra consideración. Lo primero es que si uno quiere seguirlo a él pues indudablemente hay unas condiciones para poder seguirlo, no es simplemente yo sigo al Señor y basta. No, el Señor pone condiciones. Una condición gravísima y que a nosotros no nos gusta nada es que tenemos que renunciar a nosotros mismos. Esto parece un poco absurdo y al mismo tiempo parece una estupidez: ¿Cómo voy a renunciar a mi mismo para seguir al Señor Jesús? Pero la realidad es esta: El ser humano ha sido creado para amar y por lo tanto cuando el ser humano se encierra en sí mismo, cuando cae en el egoísmo y piensa solamente en su interés, en aquello que le gusta y busca solamente aquello que le aprovecha entonces no es feliz, es decir se siente ansioso, deseoso de más, pretendiendo más, el corazón como que nunca está satisfecho. En cambio cuando es capaz de pensar en los demás, de salir de sí mismo para pensar en los demás en esa misma medida el corazón humano se hace más tranquilo porque está verdaderamente sintiendo la alegría inmensa de poder amar, de servir, de encontrarse con los demás y de vivir con los demás en fraternidad. Esto es fundamental para el seguimiento del Señor. Renunciarse a sí mismo significa entonces que no estemos enconchados en nosotros mismos, que no estemos totalmente metidos dentro de nosotros casi en un autismo. Hay que mirar en el mundo en el que vivimos, hay que sobre todo mirar, contemplar al Señor presente en el mundo, presente en la vida, escuchar su Palabra, hacer que su palabra se haga vida todos los días de nuestra existencia y de esa manera vamos a poder seguirlo y vamos a poder redimensionar todas las cosas que nos rodean. Allí en el texto escuchamos algo que suena muy duro, dice que: odia a su padre y a su madre; ese es un texto indudablemente mal traducido, porque no se trata de odiar en el sentido que nosotros le damos a la Palabra, sino que significa posponer, es decir que lo más importante es el Señor, seguirlo, amarlo. Amándolo a él vamos a ser capaces de amar todas las otras realidades: amar al papá, a la mamá, a los hermanos, a los amigos, a los hijos; a todas las personas con las cuales convivimos. Vamos a ser capaces de amarlo verdaderamente, con un amor que debe ser reflejo del amor fundamental que se le tiene a Dios, nuestro Padre. Entonces se trata de que nuestra vida tenga como ese sentido fundamental de seguimiento del Señor, de amor al Señor y por lo tanto hacer de que todas las cosas, todas las relaciones, todo lo que constituye nuestra existencia se vaya centrando en ese amor y que se convierta en fuente que vivifique, que ilumine, que de sentido a todas las otras relaciones. Esto es fundamentalmente importante. El Señor nos dice que debemos tomar nuestra cruz, es una frase que tampoco nos gusta mucho porque quisiéramos vivir de una manera tranquila, cómoda, serena y sin mayor problema. El Papa Francisco ha dicho una frase que a mi me encanta: Si estamos aquí es para algo; esa es la cruz, es decir tiene sentido nuestra existencia, hay una misión y una tarea que cumplir en la vida y esa tarea es indudablemente la de construir un mundo mejor a partir de una vivencia profunda del amor. Que bueno que entonces nosotros siguiendo las dos parábolas que el Señor coloca enseguida seamos capaces de organizar bien nuestra existencia, de hacer posible que nuestra vida no sea una vida como a la topa tolondra, improvisando todos los días, reaccionando simplemente a lo que pasa, sino que entonces seamos capaces de organizarla con las dos metas fundamentales del amor que descubre nuestra misión: amor y misión - misión y amor. Misión en el mundo: aquí estamos para algo y el Señor quiere que nosotros aquí estemos para que primero tengamos la capacidad de recibir el amor infinito que el nos da y al recibir ese amor infinito que seamos capaces de amar de verdad y ser felices porque el ser humano cuando es amado es feliz. Que bueno que nosotros todos los días profundicemos y ahondemos en esa capacidad de recibir el amor de Dios para poder darlo. Así entonces estamos cumpliendo la tarea de papá, mamá, de esposo, de esposa, de hijo, de amigo, profesional, campesino. Todas las tareas, todos los oficios , todos los trabajos, todo lo que significa nuestra existencia se llenará de sentido porque está impregnada por la realidad del amor. Pidamos al señor que entendamos esto que no es fácil, porque a primera vista, cuando oímos esto como que nos repugna, lo rechazamos, como que no quisiéramos que el Señor haya pronunciado esas palabras y sin embargo si nosotros las entendiéramos bien, si tratáramos de llevarlas a la práctica todos los días, entonces vamos a descubrir que así somos verdaderamente felices. La bendición de Dios todo poderoso. Padre, hijo y Espíritu Santo descienda sobre ustedes y permanezca para siempre, Amén. Tweets by cardenalruben

Desde niños hemos aprendido a amar a nuestra familia y a nuestros amigos. Pero también hemos recibido los mensajes que nos proponen, como ideal de la vida, satisfacer nuestras ambiciones y caprichos: tener más bienes y comodidad, lograr poder, dinero y fama. La Palabra de Dios, que es Jesucristo, nos recuerda hoy cómo debemos jerarquizar nuestras opciones prefiriendo el reino de Dios a cualquier otro valor. Lecturas [icon class='fa fa-play' link=''] Primera lectura: Sabiduría 9,13-18[/icon] [icon class='fa fa-play' link=''] Salmo de respuesta: 90(89),3-4.5-6.12-13.14+17 (R. cf. 12b)[/icon] [icon class='fa fa-play' link=''] Segunda lectura: Filemón 9b-10.12-17[/icon] [icon class='fa fa-play' link=''] Evangelio: Lucas 14,25-33[/icon] [icon class='fa fa-arrow-circle-right fa-2x' link='']CONTEXTO BÍBLICO[/icon] Jesús advierte a sus seguidores que ser su discípulo tiene un costo: el que quiera seguirlo va a poner en riesgo lo que tiene y aun lo que más ama. El que vaya a tomar ese camino, debe calcular bien su capacidad de gasto, su capacidad de lucha, no sea que termine en el ridículo del que no fue capaz de culminar la construcción de un edificio. En suma: medir su capacidad de cargar la cruz. No es fácil aprehender este saber. Por eso la liturgia nos trae el texto de la Sabiduría: en él se dice que no podemos aprender a agradar al Señor si Él no nos da su sabiduría, enviándonos desde el cielo su Santo Espíritu. Nuestros razonamientos son falibles y apenas si somos capaces de entender las cosas terrenas. El texto de Pablo, la carta a Filemón, puede ser relacionado: Pablo, “anciano” y prisionero, no vacila en desprenderse de su acompañante Onésimo, tan necesario para su servicio, con tal que se restaure el derecho agraviado de Filemón. Y a su vez pide a Filemón que sea capaz de superar sus intereses y su derecho para que reciba generosamente a su fugado Onésimo no tanto como esclavo, sino como hermano dando la prioridad a la gracia y la caridad de Cristo. [icon class='fa fa-arrow-circle-right fa-2x' link='']CONTEXTO SITUACIONAL[/icon] Decía el Concilio Vaticano II que “entre los signos de nuestro tiempo es signo de mención especial el creciente e inexcusable sentido de solidaridad entre todos los pueblos” (Apostolicam Actuositatem, 14) Pero eso coincide en nuestro tiempo con un creciente egocentrismo que todo lo condiciona a la utilidad y provecho individual. La satisfacción de deseos y “opciones” se hace valer como supremo criterio ético. El Concilio Vaticano II ya decía que hay en nuestro tiempo quienes fomentan la libertad “en forma depravada, como si fuera pura licencia para hacer cualquier cosa, con tal que sea deleite, aunque sea mala” Gaudium et Spes, 17 Y el Cardenal Ratzinger afirmaba: “Se va constituyendo una dictadura del relativismo que no reconoce nada como definitivo y que deja como última medida sólo el propio yo y sus antojos.” (Card. J. Ratzinger, Homilia pro eligendo pontifice 18 abril 2005) Por todo lo anterior, la afirmación de Jesús suena hoy exótica y extraña. Pero en boca de Jesús, la frase es categórica: el que no lo acepte, no puede ser su discípulo. Se trata de posponer al seguimiento de Jesús cualquier posesión y cualquier vínculo de relación aun el más tierno y el más humano. Este llamado perentorio no significa simplemente un marco institucional en el que se “organice” la práctica de esas renuncias. No se reduce a la formulación y práctica de unos votos por unos pocos profesionales de la radicalidad. Es llamado para todos, como nuevo modo de vivir. Si somos perceptivos de la realidad más allá de lo publicitado, sabemos que en el mundo actual hay quienes nos dan ejemplo de ese seguimiento de Jesús pagando todas las consecuencias. ¡Qué hermoso pero estremecedor ejemplo nos han dado muchos cristianos del medio oriente fieles hasta la muerte, perdiendo todos sus bienes, corriendo las más crueles consecuencias del odio y la discriminación hasta morir. [icon class='fa fa-arrow-circle-right fa-2x' link='']CONTEXTO CELEBRATIVO[/icon] Cada vez que celebramos la eucaristía celebramos en presente (no repetimos) el sacrificio único de Cristo, que no es sólo el momento de su muerte: es su vida, muerte y resurrección como una sola ofrenda espiritual agradable al Padre: su radical obediencia al Padre. En cada celebración de la eucaristía se vive esa tensión pascual de las opciones: para decir hoy “Yo creo en el Padre, en Jesucristo, en el Espíritu Santo, en la Iglesia…” se nos pone antes frente a la pregunta: ¿Tú renuncias…? Generalmente somos refractarios a renunciar: lo que queremos es poseer y disfrutar cada vez más. Si hoy voy a decir “Amen” a Cristo, debo oír la voz del Maestro que nos dice otra vez: “Si alguno se viene conmigo y no pospone…incluso a sí mismo, no puede ser discípulo mío”. [icon class='fa fa-play' link='']Recomendaciones prácticas[/icon] 1. Tener presente las expresiones bíblicas que explicita la homilía de este domingo: ¿Quién puede hacerse una idea de lo que quiere el Señor?, «Danos, Señor, un corazón sensato», «Ninguno de ustedes puede ser discípulo mío, si no renuncia a todo». 2. Se podría emplear la Plegaria Eucarística “De Reconciliación” II, para introducir el tema de la paz en esta semana. 3. Este domingo es día de Oración Compartida entre las Iglesias Hermanas de Aquisgrán y Colombia. 4. Jubileo de los voluntarios y operadores de la Misericordia. 5. Seguir el ejemplo del Papa Francisco, distribuir nuevos testamentos a los fieles, para que los puedan tener en sus bolsillos y consultarlos, ya que estamos en el mes de la Biblia. Invitar a todos a su lectura orante. 6. Recordar que esta semana: Inicio de la semana por la paz en Colombia. Durante la semana, según subsidio ofrecido, organizar temática y acciones por la paz con grupos pastorales parroquiales, tanto de la zona urbana como rural; el jueves convendría hacer una Hora Santa pidiendo por la paz del país. El jueves 8 es la fiesta de la Natividad de la Santísima Virgen María El viernes 9 es la memoria obligatoria de san Pedro Claver; día de los Derechos Humanos (en Colombia). Foto Tomado de Internet

Por Monseñor Omar de Jesús Mejía - Estamos ahora en el corazón del camino que ha emprendido Jesús con sus discípulos hacía Jerusalén. Jesús, Maestro y Señor, va formando a sus seguidores y a su paso a todos aquellos con los cuales entra en contacto. Alguien, “uno le preguntó”: Señor, ¿serán pocos los que se salven? La pregunta es espontanea, sin embargo, es necesario resaltar que era una pregunta muy normal en la época de Jesús, porque igual que hoy había en Israel muchos predicadores y profetas que ofrecían salvación, haciendo pensar que cuando se habla de salvación sólo es necesario enfocarla desde el bienestar y el confort, lo que hoy llamaríamos “calidad de vida” y no es así. Salvación en clave bíblica es comunión con Dios, lo que significa comunión con su querer, con su pensar, con su ser… Una persona que rechaza el querer de Dios, no es rechazada por Él (Dios no rechaza a nadie), se trata más bien de un rechazo personal, con el cual se excluye así misma de la salvación. La salvación consiste en la comunión eterna con Dios que es la fuente y la plenitud de la vida. “He venido para que tengan Vida y Vida en abundancia”. “Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida”. “Quien me sigue no camina en tinieblas sino que tendrá la luz de la Vida”. Señor, ¿serán pocos los que se salven? Jesús le dice al personaje y hoy a nosotros: Esfuércense en entrar por la puerta estrecha. La pregunta nuestra sería: Señor, ¿Nos salvaremos? Como lo muestra la enseñanza de Jesús, Dios no hace más que confirmar la opción (decisión) de cada persona. Cada uno de nosotros, mis queridos hermanos, tiene que preguntarse por la salvación, la cuestión clave está en la manera cómo cada uno enfoca la cuestión. Es necesario que la pregunta por la salvación, por la Vida Eterna, por la trascendencia, vuelva a ser central en nuestra vida cristiana. El mundo de hoy nos ha hecho perder éste horizonte. Hoy nos hemos quedado muy anclados en el mundo terrenal y se nos ha perdido el horizonte de la eternidad. El evangelio de hoy es central y es necesario asumirlo como tal. La Palabra de Dios no puede dulcificar nuestra relación con Dios y nuestra relaciones entre nosotros. La Palabra de Dios nos tiene que confrontar de cara a la eternidad. No somos plantas, nos somos simplemente animales, somos “imagen y semejanza de Dios”, poseemos por lo tanto semillas de eternidad, semillas de divinidad. Dios nos ha creado con capacidad de ir hacía Él. dice San Agustín: “Nos hiciste Señor para Ti y nuestro corazón vive inquieto hasta que descansa en Ti”. Hermanos queridos, la salvación es “don de Dios”, es un regalo, un ofrecimiento, es atracción divina; por lo tanto, es también, necesario explícitamente aceptarla y asumirla con responsabilidad y compromiso. Dios no obliga absolutamente a nadie, siempre ofrece, pero da libertad. También San Agustín insiste: “Dios que te creo sin ti, no te salvara sin ti”. ¿Qué es entonces entrar por la puerta estrecha? Es entrar en comunión de vida con Jesús, es aceptar su enseñanza sin matices, porque con Jesús no hay media tinta; a la Palabra de Jesús, se le cree o no se le cree. Con el evangelio no se puede ser claro oscuro, con Jesús, se es o no se es y basta. Recordemos: Jesús no es un maestro, es el Maestro. Jesús no es un señor, es el Señor. Lo peor que nos puede ocurrir es acomodar la Palabra de Dios a nuestros gustos y necesidades y creer que la salvación se compra, no hermanos queridos. La salvación consiste en entrar en Jesús, Maestro y Señor y permanecer en Él. La salvación es entonces vivir según los cánones de la Palabra de Dios. Hermanos, es una mala decisión dejar para la vejez la preocupación por la salvación. Puede ser que se nos haga demasiado tarde, no permitamos que se nos cierre la puerta. Cuanto más nos alejemos del camino del Señor, más y más, tendremos que desandar cuando queramos volver a sus brazos misericordiosos. San Agustín insiste: “Temo a Dios que pasa y no se si volverá a pasar”. Hermanos, entendamos otra cosa: La plenitud y la riqueza de nuestra vida humana consiste también en la plenitud y la profundidad de nuestras relaciones con las demás personas. Por eso, entremos ya por el camino estrecho del perdón, de la verdad, de la justicia, de la fe, de la esperanza…, y dejemos atrás el camino amplio y aparentemente cómodo del odio, la venganza, la incredulidad, el adulterio, la fornicación, la corrupción, el chisme… El evangelio de hoy es una invitación a ser discípulos del Señor, de verdad, verdad. Jesús quiere ganar nuestro corazón, pero él no acomoda el mensaje para agradarnos sin más. Porque nos ama nos dice la verdad, no importa que haya verdades incómodas. El evangelio de hoy nos deja bien claro que la salvación no es cuestión de números, no es una realidad cuantitativa, sino cualitativa. El evangelio nos deja clarísimo que todo el que quiera puede ser salvado, siempre y cuando oriente su vida hacía la dirección correcta. La preocupación por la salvación debe concentrarnos en un obrar según la justicia (Lc 11,42; 13,27), que no es otra cosa que configurar la vida con la vida de Jesús. Por lo tanto, los buenos propósitos no son suficientes, hay que “hacer” cosas concretas para entrar. Es verdad la salvación es un don de Dios, es decir, es Dios quien salva, pero también es verdad que Dios nos toma en serio como personas libres y voluntarias. La salvación es un don de Dios que tenemos que conquistar con la “fidelidad a nuestro sí constante” (todos los días debo decirle sí al Señor). No basta con conocer muchas cosas del Señor, no basta con ser bautizados, no basta con practicar actos de piedad. Es necesario vivir insertos en Él, es necesario permanecer en Él y desde Él permanecer en el amor al hermano. Finalmente hay que decir que el evangelio de éste domingo es una nueva invitación a la conversión. Siempre será posible para todos, óigase bien para todos: “El cielo”, como plenitud eterna; el cielo es Dios mismo, dado y aceptado en su plenitud, tal y como es, con sus bondades y sus exigencias. El cielo es plenitud de Dios. Siempre será posible el infierno, que es Dios mismo como ausencia, el infierno es ausencia de Dios. Siempre será posible el purgatorio como estado de purificación. “El purgatorio es en definitiva, el gran medio escogido por la infinita misericordia de Dios para llenar el cielo de antiguos pecadores, sin mengua ni menoscabo de su infinita justicia. !Pobres de nosotros si no hubiera purgatorio¡” (Antonio Royo Marín). En el purgatorio no todo es dolor y pena, allí también hay consuelo. El padre Royo Marín nos habla de los consuelos del purgatorio: La certeza de la salvación eterna; la plena conformidad con la voluntad de Dios; el gozo de la purificación; el alivio continuo; la asistencia espiritual de la Virgen María y del ángel de la guarda. “El purgatorio es una misteriosa mezcla de sufrimientos indecibles y de alegrías inmensas e inefables consolaciones”. (Royo Marín). Tarea: Leer meditar y orar el “Cantar de los cantares”. Por Monseñor Omar de Jesús Mejía Giraldo Obispo de la diócesis de Florencia

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Por Monseñor Omar de Jesús Mejía Giraldo - No podemos olvidar que continuamos en la escuela de Lucas, donde el evangelista nos ha venido presentando las características propias de los discípulos de Jesús el Señor. Hoy en una lección más, Jesús le enseña a sus discípulos no una teoría o un discurso alejado de la realidad. Él enseña con su vida, Jesús, el Señor, el enviado del Padre, ha venido a traernos el Reino de Dios, a instaurar la Verdad, la Justicia, la Paz; pero el mundo aún no lo ha recibido en toda su plenitud. Su misión ha ido avanzando y la cercanía a Jerusalén es ahora más próxima. Por eso, exhorta a sus discípulos y hoy a nosotros: 1.He venido a prender fuego en el mundo: ¡y ojalá estuviera ya ardiendo! Lucas en su evangelio quiere hacer entender a su comunidad que ese fuego devorador que impulsa a la misión es el Espíritu Santo. El Espíritu Santo es quien produce realmente la conversión en las personas y en las comunidades. El Espíritu Santo es Dios, por lo tanto, su acción es una acción salvífica y transformante. El Espíritu Santo transforma desde dentro. No se trata por lo tanto de una mera transformación externa, es un cambio de corazón. Hermanos, la conversión no se puede dar de afuera hacía adentro, lo contrario, la conversión parte de la transformación mental y de corazón. No se nos olvide “donde está tu tesoro allí está tu corazón”. La conversión real, real…, inicia en la mente; porque se inicia por transformar lo que se piensa. Las acciones externas del ser humano nacen de lo que se piensa en la mente y se medita en el corazón. Por eso, la importancia de la educación. Padres de familia, por favor, por favor, ustedes son los primeros y principales educadores de sus hijos. Padres de familia, no permitan que el proyecto educativo, según la ley, se les meta en la intimidad de sus hijos. Padres, padres, son ustedes los primeros responsables de la educación de sus hijos. Son ustedes los que tienen que salir a decirle al gobierno que clase de educación quieren para sus hijos. Ustedes no pueden permitir que se impongan criterios foráneos, simplemente porque así son los intereses internacionales; ¿dónde está entonces la educación de contexto de la cual tanto se habla y se pregona? “He venido a prender fuego en el mundo: ¡y ojalá estuviera ya ardiendo!” Es ahora, mis queridos hermanos cuando en nuestra Colombia, tan amada por todos, tenemos que salir a manifestar nuestra fe, nuestra identidad. Tenemos que ser respetuosos, dialogantes, tenemos que estar abiertos a las transformaciones del mundo. Pero también es necesarísimo que ardan nuestros corazones para defender la ética y la moralidad de nuestros niños y jóvenes… Tenemos que decir con el salmista: “El celo por tu casa nos devora”. Hermanos queridos, por encima de todo, que nos impulse desde dentro el amor a Dios y el amor a los hermanos, especialmente a los más necesitados. ¡Que nos impulse desde dentro el amor por una vida recta y honesta!. El evangelio no puede ser para nosotros una noticia tranquilizante, ni mucho menos una droga que produce uniformidad, no. Diversidad sí, pero no uniformidad. Diversidad, con respeto por las tradiciones, por la herencia ética y cristiana que hemos recibido de nuestros mayores. 2.Tengo que pasar por un bautismo, ¡y qué angustia hasta que se cumpla! Recordemos que Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre y si algo le interesa resaltar a Lucas es precisamente la humanidad del Señor. Según el evangelio el recorrido que Jesús el Señor ha realizado le ha llevado a comprobar que la instauración del Reino de Dios Padre, no es una tarea fácil, Él sabe que su camino a Jerusalén es un camino riesgoso, pero por encima de todo está su identidad, su misión. Él tiene claro que no puede renunciar a su tarea por más dificultades que puedan existir. Siente angustia, porque experimenta que su misión es desafiante y así se lo hace saber a sus discípulos. La angustia es un sentimiento que se experimenta desde dentro, desde lo profundo del alma. La angustia no es ni buena ni mala. Es una situación que se puede presentar en cualquier momento de la vida y que se puede generar por múltiples situaciones. Por más desafínate que sea cada situación. Por más dificultades que se tengan en el camino de la vida, en el desarrollo de la misión – vocación, se debe permanecer y se debe pedir la ayuda del Espíritu Santo. Hermanos, ¿quién no ha sentido angustia? ¿qué nos genera angustia? ¿nos angustiamos por cosas realmente trascendentales o por realidades meramente pasajeras? ¿por qué nuestras relaciones son tan angustiosas? Vamos a pedirle al Señor que nos sane de la angustia. Si por alguna circunstancia “yo” siento que le genero angustia a alguien, recapacitemos y cambiemos de actitud. Cuidado, una angustia mal asumida nos puede llevar a la depresión y al suicidio. Una angustia bien asumida nos permite madurar y crecer humana y espiritualmente. 3. ¿Pensáis que he venido a traer al mundo paz? No, sino división. ¿Qué nos está planteando el evangelio de hoy? Al parecer se trata de algo contradictorio, porque precisamente, la Palabra nos ha dicho muchas veces que Jesús es el príncipe de la Paz. En su nacimiento se anuncia la paz (Lc 2,14), a muchos que ha curado Jesús les dice “vaya en paz” (Lc 8,48), Jesús envía a sus discípulos como mensajeros de la paz, ¿porque dice ahora que ha venido a traer divisiones? Jesús le deja bien claro a sus discípulos que la paz que Él pregona es la paz mesiánica que no coincide con la paz romana o pacificación en sentido político. La actuación de Jesús no puede ser la pacificación exterior. Su venida conlleva para los hombres decidirse frente a él y su mensaje. La posibilidad de libertad de elección trae la escisión y la división. La figura de Jesús es el centro. La actitud de cada cual es la que divide. Se ejemplifica esta división desde la comunidad familiar. La actitud frente a Jesús crea nuevos lazos y relaciones que relativizan los lazos de la sangre. Era una experiencia vivida en muchas familias. Dentro de la misma familia unos se convertían y seguían a Cristo y otros se oponían y perseguían a los seguidores. Igual que ayer es hoy. La paz que la iglesia anuncia, es la paz del evangelio, es la paz de Jesús, es la paz de la fraternidad. La paz verdadera se construye desde la conversión real en función del bien común y de la justicia social y esta paz crea división interior, porque muchas veces tenemos que violentarnos desde dentro para obrar según la recta razón, según la ley natural y la ley sobrenatural y no según nuestros caprichos o lo más grave según nuestros intereses meramente individuales o egoístas. Nuestra tarea, hermanos es construir paz, reconociendo lo que somos: humanos y por gracia de Dios divinos. Es indispensable, que aunque hayan conflictos, construyamos paz desde la libertad, la justicia, la solidaridad y el diálogo. Esta paz, mis hermanos, no es política, ni politiquera. La paz verdadera es un don de Dios que nosotros con humildad y con fe debemos pedir al Espíritu Santo y debemos esforzarnos por construir entre todos como buenos artesanos de la paz, dispuestos al perdón y la reconciliación. Monseñor Omar de Jesús Mejía Giraldo Obispo de Florencia

¿Qué es lo propio de un administrador? Mejor, ¿qué es lo propio del administrador “fiel y prudente”? Lo primero es que “ha sido puesto al frente” (Lc 12,42), es decir, que la tarea es un encargo que se ha confiado y no un derecho que pueda ser reclamado. Aquello de lo que se cuida, entonces, y el cuidado mismo, ha de ser valorado como un don por el que se ha de responder y no como una propiedad de la que se puede disponer. En efecto, independientemente de las razones del encargo o la representatividad del asunto, el administrador es depositario de confianza y, por eso, se le exigirá mucho; porque lo más chico de la creación vale “mucho” (Lc 12,48) para el creador. [icon class='fa fa-download fa-2x'] Descargar documento[/icon] Pedagogía por la paz Para entender las diferentes fases de un proceso que lleva al perdón, la reconciliación y la paz, la Comisión de Conciliación Nacional de la Conferencia Episcopal de Colombia (CEC) propone a obispos, sacerdotes, religiosos(as) y laicos comprometidos la campaña denominada “Pedagogía por la paz”. Esta es una campaña de sensibilización para crear escenarios posibles de discusión para el tema de la paz.

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