Iglesia

TRIGÉSIMOPRIMER DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO Octubre 31 de 2021 Primera lectura: Dt 6,2-6 Salmo: Sal 18(17),2-3a. 3bc-4. 47+51ab (R. Dt 6,4) Segunda lectura: Hb 7,23-28 Evangelio: Mc 12,28b-34 I. Orientaciones para la Predicación Introducción La Palabra de Dios que se nos ofrece para este domingo, nos presenta para nuestra oración: • Dios movido por su infinito amor nos ha creado, nos conserva el ser y nos invita a estar con él en la eternidad. • Por amor envió a su propio Hijo, quien asume nuestra condición humana para ser intermediario entre su Padre y los hombres. • Jesús con sus palabras y obras nos va a enseñar a tener los mismos sentimientos de Dios, amándolo a Él sobre todas las cosas y a nuestro prójimo como a nosotros mismos, dejando claro que así cumplimos la ley entera. 1. Lectio: ¿Qué dice la Sagrada Escritura? El Evangelio comienza presentándonos a un maestro de la ley que acude a Jesús, admirado por la respuesta dada a unos saduceos (ver versículos anteriores). La pregunta que se le ocurre hacerle es: ¿Cuál es el primero de todos los mandamientos? Era esta una pregunta común en las escuelas rabínicas. En la respuesta de Jesús, se resalta el monoteísmo israelita, la fe en un único Dios que “reclama” de sus creaturas un amor integral, por eso las palabras “con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas”. El texto también presenta cómo el amor está por encima de todo sacrificio, de nada valen estos sino se hacen con el corazón. 2. Meditatio: ¿Qué me dice la Sagrada Escritura y que me sugiere para decirle a la comunidad? El amor verdadero es lo que da sentido a nuestra existencia, a nuestra vida cristiana y a todo nuestro obrar. Este amor está alejado de todo sentimentalismo, pues no se limita a frases bonitas, sino que implica toda la realidad humana, exige heroísmo, el vencernos a nosotros mismos, superar pruebas, sacrificarnos por el otro, etc. El mismo Cristo con su sacrificio nos da ejemplo de lo que es amar, hasta la muerte y muerte en Cruz (Flp 2,8). La liturgia de la Palabra de este día nos pide amar a Dios con toda el alma, con toda la mente y con todo el ser y amar al otro como a nosotros mismos. Dios nos ha amado hasta el extremo y nosotros como buenos hijos debemos responder con amor. Pero para dar esta respuesta nuestro afecto debe incluir también al otro, al prójimo, por quien Cristo también derramó su sangre. ¿Cómo amaremos a Dios a quien no vemos, si no amamos a nuestros hermanos a quien si vemos? (Cfr. 4. 1 Jn 4,20) 3. Oratio y Contemplatio: ¿Qué suplicamos al Señor para vivir con mayor compromiso la misión? ¿Cómo reflejo en la vida este encuentro con Cristo? Santísima Trinidad, gracias por tanto amor que has depositado en mí. Mi existencia, mis hermanos y todo el universo, han brotado de tu infinita caridad, la cual se ha manifestado de forma excelente en la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo. Perdón por no corresponder a ese amor, ayúdame a vivir la verdadera caridad en mi vida, lléname, buen Dios de tu Santo Espíritu que es Amor, para poder amarte a ti y al prójimo como lo quieres Tú. Te lo pido por intercesión de mi madre la Virgen María y de mi padre san José. II. Moniciones y Oración Universal o de los Fieles Monición introductoria de la Misa Queridos hermanos nos hemos reunido en este día, para celebrar la Santa Eucaristía dándole gracias a Dios por todo el amor que ha depositado en nuestros corazones, a la vez que le pedimos nos ayude a corresponder a tantas gracias recibidas y a vivir la caridad para con nuestros hermanos. Participemos con un corazón alegre en estos Sagrados Misterios. Monición a la Liturgia de la Palabra La liturgia de la Palabra en este día nos invita a reflexionar en el mandamiento del amor como principio de vida cristiana. Debemos amar a Dios con toda nuestra alma y nuestro ser, y al prójimo como a nosotros mismos. Tenemos el ejemplo de Jesús, sumo y eterno sacerdote, quien amando a los suyos se ofrece en un sacrificio único y perfecto por la salvación de todos, haciendo de su entrega una ofrenda agradable al Padre. Escuchemos con atención la Palabra de Dios. Oración Universal o de los Fieles Presidente: Oremos, queridos hermanos, a Dios nuestro Padre, que tanto ha amado al mundo hasta el punto de entregarnos a su propio Hijo, como víctima de reconciliación. Digamos: R. Dios de amor escucha y ten piedad 1. Por la Iglesia, para que, a través de la práctica de la caridad con los más necesitados, sea reflejo del amor Divino que alcanza a todo hombre. 2. Por quienes ejercen funciones de gobierno en el ámbito civil, para que orienten sus acciones pensando en el bien común y en la dignidad de la persona humana. 3. Por todos aquellos que durante este tiempo de pandemia experimentan sufrimiento, soledad, cansancio y enfermedad, para que reciban en sus corazones el alivio que trae el Espíritu Santo. 4. Por los aquí reunidos, para que, al recibir estos Sagrados Misterios, encendamos nuestros corazones en el amor del Hijo que se entrega por nosotros en el altar. Se pueden añadir otras intenciones personales. Oración conclusiva Escucha, Padre bueno las súplicas que nosotros tus hijos te hemos dirigido, con la esperanza de que serán escuchadas. Por Jesucristo nuestro Señor. R. Amén.

Este 28 de agosto, el Seminario Conciliar de Tunja celebró su aniversario 140, por lo que la Conferencia Episcopal de Colombia, a través de su secretario general, monseñor Luis Manuel Alí Herrera, hizo llegar un saludo de felicitación a quienes hacen parte de esta Institución. “Desde la Conferencia Episcopal de Colombia nos unimos con alegría a la celebración de los 140 años del Seminario Conciliar de Tunja, damos gracias a Dios por las bendiciones que ha derramado sobre esta querida institución que le ha dado a la capital boyacense, al Departamento y a toda Colombia la posibilidad de formar sacerdotes, hombres de fe que han entregado su vida a la evangelización y a la promoción humana de muchos fieles”. El saludo se extendió, además, al arzobispo de esta ciudad, monseñor Gabriel Ángel Villa Vahos, al sacerdote Jorge Enrique Galvis, rector del Seminario Mayor, a los seminaristas y fieles laicos, animándolos a que continúen apoyando en espíritu sinodal la formación de las futuras vocaciones. Por otra parte, monseñor Gabriel Ángel Villa Vahos, durante la homilía pronunciada en acción de gracias por esta obra del seminario, observó como a través de los años la Iglesia se ha dedicado a acompañar y discernir las vocaciones al sacerdocio y al seminario en sus diversas formas. “El Seminario, antes que ser un lugar o un espacio material debe ser un ambiente espiritual, un itinerario de vida, una atmósfera que favorezca y asegure un proceso formativo, de manera que, quien ha sido llamado por Dios al sacerdocio, pueda llegar a ser con el sacramento del orden una imagen viva de Jesucristo cabeza y pastor de la Iglesia”. El prelado recordó además, que vivir en el seminario, “es vivir en el seguimiento de Cristo, como los apóstoles, es decir, dejarse educar por Él, para servicio del Padre y de los hombres bajo la conducción del Espíritu Santo” y agregó “que, el seminario es una especial comunidad educativa y lo que determina su fisonomía es el fin específico por el que fue creado”. “Inspirados en el designio de Dios por medio de su hijo Jesucristo y la elección y envío que hace a los apóstoles, la Iglesia a lo largo del tiempo ha tenido especial preocupación por la formación de los futuros sacerdotes. La Arquidiócesis de Tunja desde su creación como Iglesia particular ha cuidado de la formación de sus sacerdotes y ha contribuido a la formación de muchos presbíteros para el país y para el mundo entero en su seminario conciliar”, apuntó el jerarca. El arzobispo, extendió su agradecimiento a Dios por todos los frutos recibidos a lo largo de estos 140 años, recordando que gracias a la entrega y dedicación de sus formadores, de allí han salido varios obispos, presbíteros y religiosos que brindan su servicio a la Iglesia en Colombia y en el mundo entero. “Damos gracias a Dios por todos los frutos que ha dado esta benemérita casa de formación a lo largo de estos 140 años, por aquellos que aquí se han formado: obispos, presbíteros, religiosos y laicos comprometidos”. Monseñor Villa Vahos, agradeció a las instituciones y personas que de manera espiritual y material no han cesado su esfuerzo en acompañar y apoyar esta obra para que se mantenga vigente en el tiempo, de manera particular mencionó a la Diócesis de Aquisgrán. “Gracias y felicitaciones a quienes hoy forman parte de esta comunidad educativa y formativa, los padres formadores, profesores, empleados, seminaristas y benefactores”. Finalmente, imploró la intercesión de María, Reina de los Apóstoles y San José, patrono del Seminario Conciliar, para que ellos sigan acompañando la tarea formativa de esta obra arquidiocesana.

Desde el 25 y hasta el 29 de octubre se está realizando en la ciudad de Bogotá el encuentro de las comisiones de la Red CLAMOR, un paso más dentro de un proceso que se ha venido llevando a cabo en los últimos meses a través de reuniones virtuales. Participan 31 representantes de 21 países de América Latina y el Caribe. Favorecer más la acción por los migrantes La Red CLAMOR nació en 2017, aunque venía siendo gestada desde 2015, como recuerda lo recuerda monseñor Gustavo Rodríguez Vega, arzobispo de Yucatán y presidente de la Red, el directivo señala que es “una red de todas las personas y grupos de Iglesia, sacerdotes, obispos, religiosas, laicos, que trabajan en favor de los migrantes, de los refugiados y víctimas de trata”. El arzobispo de Yucatán insiste en que “la unión hace la fuerza, y por eso nos hemos venido encontrando, comunicando, para favorecer más la acción por los migrantes”. Se pretende, “darle seguimiento al plan estratégico 2021-2031”, según el obispo mexicano, que recuerda que poco a poco se va impulsando la creación de los capítulos nacionales. Según Elvy Monzant, secretario ejecutivo de la Red, son “miembros de las comisiones de trabajo de la Red CLAMOR que nos están ayudando a hacer una construcción colectiva del Documento de Identidad, Misión y Visión de nuestra red, de los estatutos, del protocolo de protección de personas en situación de vulnerabilidad, y también de hacer el ejercicio de construcción pedagógica, del mapeo, de las rutas que están transitando los hermanos y hermanas en situación de migración forzada, tanto la migración venezolana hacia el sur del continente, como la migración de los hermanos de Centroamérica y México”. Proceso de construcción en consonancia con el CELAM Para el secretario ejecutivo de la Red CLAMOR, “este encuentro forma parte de todo el proceso que estamos viviendo este año, identificados con el proceso de renovación y reestructuración del CELAM, para poder dar un paso más en el fortalecimiento de nuestra red como el espacio de articulación de las obras de la Iglesia católica que tenemos la responsabilidad de acoger, proteger, promover e integrar a los migrante, los refugiados, los desplazados y las víctimas de trata”. A lo largo de los días se irán presentando los diferentes documentos, que serán debatidos entre los participantes, tanto en el plenario como en pequeños grupos. Así se quiere llegar a la aprobación del Documento sobre la Identidad de la Red CLAMOR, los Estatutos, el Protocolo de Protección de Menores, así como presentar el mapeo didáctico de las rutas que están transitando los Migrantes y Refugiados en América Latina, identificando de forma gráfica los modos de desplazamiento, pasos fronterizos, riesgos, amenazas y la presencia de la Iglesia en el tránsito y acogida. También será abordado el papel de la Red CLAMOR hacia la Asamblea Eclesial de América Latina y el Caribe y el Sínodo sobre la Sinodalidad. Un documento construido por muchas manos “La Red CLAMOR es esencial, pues sigue dando vida, articulando las fuerzas a través del trabajo en red”, afirma la hermana Rose Bertoldo. La religiosa brasileña integró la comisión de estudio del Documento de Identidad, Misión y Visión, insistiendo en la importancia de este encuentro, que “tiene un significado muy profundo, pues es un documento construido por muchas manos, que representan los clamores y esperanzas de muchos migrantes, refugiados y víctimas de la trata”. La representante de la Red un Grito por la Vida, insiste en que lo debatido en el encuentro es “un signo de comunión con los sueños del papa Francisco expresados en Querida Amazonía”. Para la religiosa estamos ante “un camino tejido con muchos hilos, que entrelazan instituciones e iglesias particulares en el cuidado de la vida, construyendo caminos de solidaridad y sinodalidad”. Un proceso de lectura de la realidad Se trata de un nuevo paso de “un proceso mayor en el cual la propia red ha hecho un camino”, afirma Mauricio López, director de Acción Pastoral del CELAM. “Primero, ponernos en las manos de Dios, en clave de discernimiento espiritual, para escuchar cuál es el llamado del Cristo Vivo, Crucificado, Muerto y Resucitado, en los hermanos y hermanas refugiados, migrantes y víctimas de trata”, insiste el coordinador del Centro de Redes y Acción Pastoral del CELAM. Estamos ante algo que “nos ha permitido recorrer un proceso de lectura de la realidad, de analizar los signos de los tiempos para entender cual es el contexto en el que hoy estamos viviendo, en un mundo cambiante, en donde la situación de la pandemia ha agravado las situaciones para todos estos hermanos y hermanas que están en camino”. Se ha definido un modo de plantear procesos estructurales, según López, que recuerda que estamos en un momento de cambio profundo, que está siendo acompañado por el CELAM, que está reformulando el modo de acompañar la realidad a través de redes, sean territoriales o temáticas, “una experiencia de profundo aprendizaje que implica una profunda integración de los cuatro sueños que el Papa Francisco nos ha presentado en Querida Amazonía”. También recuerda la importancia de los cuatro nuevos centros del CELAM, “para poder dar más cuenta de esta mirada integral”. Mauricio López espera que el encuentro posibilite “establecer prioridades claras, donde podamos sumar nuestras fragilidades para responder a estos desafíos cada vez más complejos, integrando no solo a las conferencias episcopales, sino también a las conferencias de religiosos y religiosas, las pastorales sociales y a otras organizaciones afines para responder juntos a esta realidad del pueblo migrante, que es también un lugar teológico”. Fuente: Oficina de comunicaciones del CELAM

Por los 20 años de labor en el favorecimiento de las poblaciones más vulnerables de la capital colombiana, de manera especial por el apoyo brindado durante el tiempo de la pandemia, le fue otorgado al Banco de Alimentos de Bogotá el Premio Gonzalo Jiménez de Quesada, un galardón que en su edición 82, entregó la Sociedad de Mejoras y Ornato. La distinción, compuesta por un diploma y la medalla con la imagen del fundador de Bogotá acuñada, fue recibida por el padre Daniel Saldarriaga Molina, director ejecutivo del Banco de Alimentos de Bogotá, de manos de Carlos Roberto Pombo Urdaneta, presidente de la Sociedad de Mejoras y Ornato, en una ceremonia que tuvo lugar en el Museo El Chicó, el dirigente destacó la lucha contra el hambre que este organismo eclesial lideró hacia las comunidades durante la pandemia. “Exaltar los valores ciudadanos de la generosidad, responsabilidad y solidaridad es deber de todos como sociedad. En consecuencia, una labor de amor y fraternidad ante el clamor de millones de personas en condición vulnerable, es un ejemplo real hacia la construcción de la civilidad”, expresó el directivo. Por su parte, el padre Saldarriaga en sus palabras de agradecimiento por la distinción recibida, dijo que “Este reconocimiento es muy significativo porque nos invita a seguir uniendo a mucha gente buena. Estoy seguro que en esta ciudad hay más gente que puede ayudar, que la que necesita, necesitamos seguir contando este cuento para sumar a muchos y alegrar el corazón de los que siendo generosos, se beneficiaran a sí mismos, con estos gestos. La generosidad es la vacuna contra el virus del hambre”. El Premio Gonzalo Jiménez de Quesada Es el reconocimiento que la ciudadanía bogotana otorga desde hace 83 años, por conducto de la Sociedad de Mejoras y Ornato de Bogotá, a quien haya prestado reconocidos servicios a la capital o a sus habitantes. Por su parte, la Sociedad de Mejoras y Ornato de Bogotá es la organización cívica más antigua del país, creada el 17 de marzo de 1917, con un legado filantrópico para la construcción de una ciudad más solidaria.

Tras los cambios derivados en materia educativa por cuenta de la Pandemia del Covid-19, la Conferencia Episcopal de Colombia (CEC), ha iniciado un proceso de actualización de los Estándares para la Educación Religiosa Escolar (ERE), para instituciones católicas del país. Los actuales estándares fueron aprobados hace cuatro años por los obispos, en el marco de la CIII Asamblea Plenaria del Episcopado Colombiano. Así lo expresa monseñor Luis Fernando Rodríguez Velásquez, Presidente del Departamento de Educación y Culturas de la CEC: “Pasados cuatro años y tras el difícil proceso derivado de la Pandemia del Covid 19, los cambios que se han presentado en nuestra realidad social y educativa exigen una revisión de los Estándares aprobados en 2017”. El también obispo auxiliar de Cali, ha indicado a través de una comunicación que está abierta la invitación para que estudiantes, profesores, directivos, instituciones, facultades de educación, responsables de pastoral educativa de las Jurisdicciones Eclesiásticas, así como todas las personas y entidades vinculadas con la Educación Religiosa Escolar, realicen sus aportes a este documento. En los próximos meses el Departamento de Educación y Culturas de la CEC, emprenderá el ejercicio de recibir y organizar los aportes, que luego serán socializados y estudiados por los obispos durante la CXII Asamblea Plenaria que se realizará del 14-18 de febrero de 2022. Los mismos podrán ser enviados al director del Departamento de Educación y Culturas de la CEC, monseñor Francisco Niño Súa al correo educacionyculturas@cec.org.coantes del 30 de noviembre de 2021. Para el desarrollo de la actualización de la ERE, los directivos de la pastoral educativa de la CEC, sugieren a quienes hagan sus aportes, tener presente los tres pasos que el Papa Francisco ha venido señalando a nivel general para la Nueva Evangelización, guiados por tres verbos: discernir, acompañar e integrar. • Discernir con la comunidad educativa sobre aspectos de la educación católica en el país. • Acompañar los procesos, teniendo en cuenta los retos que hay en la educación católica colombiana hoy. • Integrar dentro de las especificidades de cada región los contenidos religiosos, sabiendo que el área de religión en las instituciones muchas veces es tomada como un relleno, este es un reto que se debe seguir afrontando. DescargarEstándares para la Educación Religiosa Escolar (ERE) [icon class='fa fa-download fa-2x'] AQUÍ[/icon]

Luego de haberse dado la apertura oficial del itinerario sinodal convocado por el Papa Francisco, la Conferencia Episcopal de Colombia, convoca a los miembros de los Institutos de Vida Consagrada, a adelantar una campaña de oración y acompañamiento para animar este caminar que se extenderá hasta el 2022. Así lo dio a conocer el secretario general de la Conferencia Episcopal, monseñor Luis Manuel Alí Herrera, quien a través de una carta enviada a las consagradas y consagrados del país, recomienda realizar esta acción en todos los entornos católicos, materializándola en dos importantes momentos: 24 horas de Adoración Eucarística y la Adoración Perpetua de la Eucaristía. “Para “caminar juntos” a la escucha del Espíritu Santo necesitamos orar. No hay camino sinodal sin la oración personal y comunitaria. La oración dispone nuestro corazón a la escucha de los demás y nos ayuda a discernir la acción del Espíritu Santo en el mundo”, resalta la misiva. Previo parecer y orientaciones del Obispo del lugar, las comunidades religiosas podrán elegir la opción más conveniente, para desarrollar estas jornadas de oración. “Así podrán vincularse de manera activa a este fascinante y hermoso Kairós eclesial”, puntualiza la comunicación.

La Iglesia vive de la Eucaristía. Así se titula la edición No. 79 del Boletín Notas de ACTUALIDAD LITÚRGICA, publicado por el Departamento de Liturgia del Secretariado Permanente del Episcopado Colombiano (SPEC). Para el sacerdote Jairo de Jesús Ramírez Ramírez, director del Departamento de Liturgia, con esta nueva edición, “queremos continuar animando al pueblo fiel para que, valorando el sentido del Domingo, participe activa, plena y conscientemente en la celebración de la Eucaristía, que es la pascua semanal de los creyentes y el alimento de vida eterna que sostiene nuestra vida cristiana”. “Lo hacemos recuperando las motivaciones doctrinales profundasque son la base del precepto eclesial, para que todos los fieles, junto con sus pastores, vean muy claro el valor irrenunciable de la eucaristía dominical en la vida cristiana”, observó el directivo. Así también, el boletín ofreceademás de las temáticas sobre la importancia de la Eucaristía, la ponencia: “Espiritualidad de la Sinodalidad”, compartida por la hermana Gloria Liliana Franco, presidenta de la Confederación Latinoamericana de Religiosos - CLAR, en el marco del 2do. ciclo de Conferencias sobre la sinodalidad organizadas desde la Conferencia Episcopal de Colombia. Por último, se concluye con una sección denominada Entérese, que recoge algunas noticias relacionadas con el SPEC, más específicamente, con el Departamento de Liturgia y con la Iglesia universal. [icon class='fa fa-download fa-2x'] Descargar Boletín Nol 79[/icon] ANTERIORES BOLETINES: Lea también: Boletín "Notas de ACTUALIDAD LITÚRGICA" No. 71 Lea también: Boletín "Notas de ACTUALIDAD LITÚRGICA" No. 72 Lea también: Boletín "Notas de ACTUALIDAD LITÚRGICA" No. 73 Lea también: Boletín "Notas de ACTUALIDAD LITÚRGICA" No. 74 Lea también Boletín "Notas de ACTUALIDAD LITÚRGICA No. 75 Lea también: Boletín "Notas de ACTUALIDAD LITÚRGICA" No. 76 Lea también: Boletín "Notas de ACTUALIDAD LITÚRGICA" No. 77 Lea también: Boletín "Notas de ACTUALIDAD LITÚRGICA" No. 78

Por: Mons. Ricardo Tobón Restrepo - Cuando unos fariseos, confundidos por normas e interpretaciones de su tiempo, se acercaron a Jesús para preguntarle acerca de la licitud del divorcio, él simplemente los envía al “principio”, es decir, al acto creador de Dios. Les muestra la persona humana y el matrimonio como han salido de las manos de Dios. Al “principio”, Dios considera que el varón no debe estar solo y crea la mujer tan íntimamente vinculada a él, que cuando Adán la ve se llena de admiración y de alegría, porque ha encontrado su misma “carne”. Nuestra época necesita escuchar estos textos sagrados y reencontrar la profunda revelación que entrañan de la naturaleza del ser humano, de la vida conyugal y de su unidad indisoluble. Hoy, cuando se habla tanto de fracasos matrimoniales, cuando abundan las separaciones y divorcios, cuando se denomina matrimonio cualquier tipo de relación, cuando se ponderan las dificultades y no se quieren asumir las condiciones de la vida familiar, es necesario volver, como pide Jesús, a lo que Dios hizo al principio. Urge hablar más de la belleza de la unión fiel de los esposos; de la alegría de una familia estable; del proyecto divino sobre el amor, que trasciende los instintos y las pasiones. La indisolubilidad matrimonial no es una ley opresora de la que nos debemos deshacer o una obligación que viene de afuera a limitar la libertad, sino una realidad interior y bienhechora del amor, que traza el camino de la felicidad humana y revela que la relación conyugal y familiar es fuente de creación y de gozo. La indisolubilidad matrimonial expresa el anhelo profundo del amor, ya que todo amor verdadero exige compromiso, aspira a realizarse en la unidad, sabe que siempre puede resucitar, quiere ser eterno. El amor, como viene desde su origen, consiste en la posibilidad que tiene la persona de desarrollarse y renovarse indefinidamente. El cambio de cónyuge, por lo general, no es renovación, sino repetición. Es volverse a encontrar con el egoísmo, la superficialidad y la infidelidad, que lleva dentro el que no tiene madurez humana. El amor es la creación permanente de una persona, de una pareja, de una familia; por eso, la alegría inunda una persona cuando está enamorada. Es preciso conocer el movimiento del amor, que se vale de situaciones de prueba para llevar a las personas cada vez más lejos. De hecho, cuando una persona comienza a ser amada se descubre, se transforma, florece. Una separación a la ligera es arruinar el proceso que lleva a casarse, es decir, a inventarse cada día; una persona es inagotable, siempre tiene más futuro que pasado. El gran error es buscar afuera lo que se debe construir adentro. Cuando dos se aman y aprenden cada día el amor, se van creando, se van llamando permanentemente a la vida. Hay que evitar que los condicionamientos sociales y jurídicos hagan ver el matrimonio como algo estático e inamovible; en realidad, cuando hay auténtico amor, el matrimonio cada día es nuevo. Al amor no lo matan las dificultades sino la rutina, el egoísmo y la inmadurez. La indisolubilidad no es una ley, sino un programa de vida y realización. La prueba de ello está en que uno de los dolores más grandes de una persona es verse traicionada, cuando la infidelidad rompe la indisolubilidad que pide todo verdadero amor, cuando no se da más el movimiento de creación en el que cada uno transforma al otro, llama al otro a vivir. Es necesario que entendamos que lo que Dios ha hecho es bueno y no podemos dejar que lo perviertan el egoísmo, la lujuria y la soberbia. El plan de Dios es mejor que el proyecto hedonista y vacío del mundo. En este mes misionero, cuando nos proponemos hacer un particular énfasis en la pastoral familiar, trabajemos más por tener matrimonios felices y familias unidas; aprovechemos todos los medios para animar a los esposos que llevan años caminando fielmente en el amor; acompañemos a las parejas que tienen dificultades para que se renueven desde adentro con nuevas metas; mostremos a los novios que el matrimonio no es una veleidad de un día, sino una vocación que nos trasciende porque viene desde Dios. + Ricardo Tobón Restrepo Arzobispo de Medellín