Iglesia

Con estas palabras, monseñor Juan Carlos Barreto, obispo de Soacha y presidente de la Comisión Episcopal de Pastoral Social, hizo la presentación oficial de lo que será el IX Congreso Nacional de Reconciliación a celebrarse en Bogotá del 22 al 24 de noviembre. Señaló que este es un espacio que se ha venido promoviendo en sus varias versiones, donde involucra a todas las Jurisdicciones Eclesiásticas, organizaciones y líderes que trabajan por la paz. Dijo además que, este encuentro debe llevar a la fraternidad del pueblo colombiano, a la reconciliación de todos, en un país tan golpeado por las diversas violencias. “En la coyuntura actual es necesario darle significado a los retos que plantea la reconciliación de un país, a partir de la paz que se tiene que dar desde el nivel familiar, en ambientes educativos, en ambientes de trabajo, de vecinos, pero también en la construcción de paz en el país, en la construcción de paz en la cual estamos implicados todos con las diferentes responsabilidades, desde el Estado, la sociedad civil y también las personas y los grupos que han decidido afectar al país a través de la vía armada”. Por su parte, monseñor Héctor Fabio Henao, delegado para las relaciones Iglesia-Estado por la Conferencia Episcopal de Colombia (CEC), celebró que este Congreso se realice en un momento clave para la paz del país, refiriéndose a los diálogos de paz que en los próximos días se reanudarán entre el Gobierno y la guerrilla del ELN. “Me alegra mucho y le doy gracias a Dios porque este Congreso se realiza en un momento muy clave, en el cual se trata de fortalecer la esperanza, de crear un ambiente que nos ayude en medio de todas las expectativas que hay en el país, frente al enorme desafío de crear una nueva forma de convivencia, una nueva forma de encuentro, de relacionamiento en la población colombiana”, aseveró. Agregó además, que el Congreso muestra un horizonte importante de que la Reconciliación y la paz sí son posibles e invitó a no desfallecer en la larga y compleja tarea de la reconciliación. “Porque el horizonte que se está emprendiendo hoy en el país es de largo aliento, es una tarea de largo alcance, ya hemos dado pasos importantes, pero hay desafíos presentes que nos exigen seguir trabajando incansablemente por la reconciliación de nuestro país”. “El congreso pues, será un escenario muy importante de encuentro, de escucha, porque la escucha es clave en el proceso que estamos viviendo, en el proceso de reconciliación, la escucha tiene un papel muy importante y será también un espacio de diálogo en medio del respeto”, observó. Igualmente, el Rafael Castillo Torres, director del Secretariado Nacional de Pastoral Social (SNPS), durante su intervención dijo que la Iglesia Católica en su labor pastoral, guiada por el Evangelio y la doctrina, siempre ha tenido “el propósito de contribuir al desarrollo de acciones y seguimiento de acuerdos que aporten a la construcción de la paz y la reconciliación, buscando ser una voz de esperanza para las comunidades vulnerables, ante la compleja realidad del país”. Por lo anterior, indicó que el Congreso se realizará con el fin de discernir de manera profunda sobre estas realidades e identificar elementos comunes que contribuyan a construir una propuesta compartida de país. “Este es el camino de esperanza, que como Iglesia queremos abrir y queremos que no solamente la oración nos acompañe, sino también los buenos propósitos para alcanzar una sociedad justa reconciliada y en paz”, apuntó. El padre Eliecer Soto Ardila, secretario general de la Comisión de Conciliación Nacional, explicó que el Congreso es un espacio que se abre para todos los sectores, buscando generar un diálogo respetuoso entre otras Iglesias, con los distintos actores sociales, políticos, económicos y culturales. “No podemos seguir generando encuentros para yo con yo, no podemos seguir generando Congresos de Reconciliación para vernos aquí nosotros como Iglesia, con los que piensan como nosotros. No, aquí vamos a escuchar a todos los que piensan distinto, incluso contrariamente a nosotros”. Esta dijo, es la gran apuesta que viene haciendo la Iglesia, facilitar un diálogo abierto y apoyar las iniciativas en bien de las comunidades que ofrece el Estado y los distintos actores que participan para que pronto se llegue al fin del conflicto. IX CONGRESO NACIONAL DE RECONCILIACIÓN En su novena versión, la Conferencia Episcopal de Colombia,a través del Secretariado Nacional de Pastoral Social (SNPS) y de la Comisión de Conciliación Nacional (CCN). realizará el Congreso de Reconciliación, evento que se llevará a cabo del 22 al 24 de noviembre, bajo el lema: “Abriendo Caminos de Diálogo y Esperanza”. El mismo busca generar un espacio de reflexión acerca de los aportes que realiza la Iglesia Católica, los retos y desafíos en términos de reconciliación y construcción de paz, a la luz del evangelio y la doctrina social de la Iglesia. Ejes temáticos: 1. De la confrontación y exclusión al diálogo inclusivo, (Las diferentes apuestas y propuestas de paz, con diversos actores, sectores, ámbitos, - estrategia eclesial para aclimatar el diálogo en Colombia). 2. De agendas territoriales a proyecto compartido de país (participación real de las agendas territoriales en el Plan de Desarrollo Nacional). 3. De la fragmentación y la polarización a la fraternidad (Reforma Rural Integral, Justicia Transicional y restaurativa, sanciones propias JEP y Recomendaciones del Informe de la Comisión de la Verdad, para favorecer la reconciliación en los territorios). Participantes y metodología En el IX Congreso Nacional de Reconciliación se fomentará una amplia participación y presentación de voces y experiencias de la Iglesia y de las comunidades en los territorios en torno al diálogo social, la reconciliación y la paz. En este contexto, la metodología abordará diferentes espacios como: Iluminaciones doctrinales, presentación de experiencias significativas en los paneles, espacios amplios de preguntas, espacios interactivos de participación: formularios online, murales para escribir sus aportes, conversatorios con preguntas al público, mesas temáticas con la presentación de iniciativas y aprendizajes regionales, y feria de experiencias e iniciativas de diálogo social, construcción de paz y reconciliación. Con el material que se recoja durante el Congreso, se elaborará luego un documento para la formulación de estrategias que permitan el fortalecimiento del trabajo de la Iglesia católica en la construcción de la paz, y sus aportes a la reconciliación y el diálogo social en la sociedad colombiana. Lugar del evento El evento se desarrollará en la ciudad de Bogotá, Hotel Casa Dann Carlton Cl. 94 # 19-71 y podrá seguirse a través de las redes sociales de la Conferencia Episcopal de Colombia @Episcopadocol

El pasado 16 de noviembre de 2022, en Chiquinquirá, se llevó a cabo la jornada espiritual ecuménica que cada año realiza el Departamento de Promoción para la Unidad y el Diálogo (PUD) de la Conferencia Episcopal con la asistencia de los líderes religiosos de las siete iglesias cristianas históricas que conforman el Comité Ecuménico, liderado por la Iglesia Católica. Gracias a la acogida brindada por los Padres Dominicos, particularmente, por fray Carlos Mario Alzate OP, rector del Santuario de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá y miembro del Equipo Asesor PUD, el encuentro espiritual y fraterno se desarrolló en el Claustro de la comunidad bajo la inspiración de la Parábola del Buen Samaritano como texto guía. Después del medio día los asistentes hicieron un recorrido cultural religioso por los lugares emblemáticos de la ciudad. El encuentro estuvo presidido por monseñor Edgar Aristizábal Quintero, obispo de Yopal y presidente de la Comisión Episcopal PUD; también contó con la participación de Monseñor Fadi Abou Chebel, exarca apostólico para los fieles católicos de rito maronita, integrante de la misma Comisión y el padre Raúl Ortiz Toro, director del Departamento PUD. Por parte del Comité Ecuménico hicieron presencia el obispo Timoteo de Assos de la Iglesia Ortodoxa Griega; el obispo Atahualpa Hernández, de la Iglesia Evangélica Luterana; la pastora Christild Graffe y el señor Juan Osorio, de la Iglesia Luterana Alemana, y los reverendos Dayro Aranzález y Pablo Noguera de la Iglesia Presbiteriana. También participaron de este encuentro los integrantes del Equipo Asesor PUD, un grupo que colabora con el trabajo ecuménico e interreligioso que lleva a cabo la Conferencia Episcopal de Colombia: los sacerdotes Ricardo Cortés y Gabriel Méndez; el diácono permanente Alirio Cáceres y, finalmente, los laicos Elizabeth Mendoza y Raffaele Masolin, del movimiento de los Focolares, fundado por Chiara Lubich con el carisma de trabajar por la unidad en la Iglesia y que celebran en los próximos días cincuenta años de su llegada a Colombia (1972-2022). El constante llamado que ha hecho el Papa Francisco para que se incentive la labor ecuménica e interreligiosa en el mundo, sobre todo en el actual contexto de sinodalidad, tiene eco en la Iglesia colombiana a través de estos encuentros en los que se comparte el ecumenismo espiritual, de la caridad y de la vida. Asimismo, las jurisdicciones eclesiásticas están llamadas a replicar estos momentos de fraternidad que consolidan el camino hacia la unidad en la Iglesia.

Reflexión de monseñor Luis José Rueda Aparicio, Arzobispo de Bogotá y primado de Colombia Lectura del Santo Evangelio segúnSan Lucas 23,35-43

Cuando vean que suceden estas cosas, sepan que está cerca el reino de Dios EN aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos una parábola: «Fíjense en la higuera y en todos los demás árboles: 30 cuando ven que ya echan brotes, conocen por ustedes mismos que ya está llegando el verano. 31 Igualmente ustedes, cuando vean que suceden estas cosas, sepan que está cerca el reino de Dios. 32 En verdad les digo que no pasará esta generación sin que todo suceda. 33 El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán.». Palabra del Señor.

Jerusalén será pisoteada por gentiles, hasta que alcancen su plenitud los tiempos de los gentiles. EN aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «Cuando vean a Jerusalén sitiada por ejércitos, sepan que entonces está cerca su destrucción. 21 Entonces los que estén en Judea, que huyan a los montes; los que estén en medio de Jerusalén, que se alejen; los que estén en los campos, que no entren en ella; 22 porque estos son días de venganza para que se cumpla todo lo que está escrito. 23 ¡Ay de las que estén encintas o criando en aquellos días! Porque habrá una gran calamidad en esta tierra y un castigo para este pueblo. 24 Caerán a filo de espada, los llevarán cautivos a todas las naciones, y Jerusalén será pisoteada por gentiles, hasta que alcancen su plenitud los tiempos de los gentiles. 25 Habrá signos en el sol y la luna y las estrellas, y en la tierra angustia de las gentes, perplejas por el estruendo del mar y el oleaje, 26 desfalleciendo los hombres por el miedo y la ansiedad ante lo que se le viene encima al mundo, pues las potencias del cielo serán sacudidas. 27 Entonces verán al Hijo del hombre venir en una nube, con gran poder y gloria. 28 Cuando empiece a suceder esto, levántense, alcen la cabeza; se acerca su liberación». Palabra del Señor.

Todos los odiarán a causa de mi nombre, pero ni un cabello de su cabeza perecerá EN aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «les echarán mano, los perseguirán, entregándolos a las sinagogas y a las cárceles, y haciéndolos comparecer ante reyes y gobernadores, por causa de mi nombre. 13 Esto les servirá de ocasión para dar testimonio. 14 Por ello, métanse bien en la cabeza que no tienen que preparar su defensa, 15 porque yo les daré palabras y sabiduría a las que no podrá hacer frente ni contradecir ningún adversario de ustedes. 16 Y hasta sus padres, y parientes, y hermanos, y amigos los entregarán, y matarán a algunos de ustedes, 17 y todos los odiarán a causa de mi nombre. 18 Pero ni un cabello de su cabeza perecerá; 19 con su perseverancia salvarán sus almas». Palabra del Señor.

No quedará piedra sobre piedra EN aquel tiempo, como algunos hablaban del templo, de lo bellamente adornado que estaba con piedra de calidad y exvotos, Jesús les dijo: 6 «Esto que contemplan, llegarán días en que no quedará piedra sobre piedra que no sea destruida». 7 Ellos le preguntaron: «Maestro, ¿cuándo va a ser eso?, ¿y cuál será la señal de que todo eso está para suceder?». 8 Él dijo: «Miren que nadie los engañe. Porque muchos vendrán en mi nombre diciendo: “Yo soy”, o bien: “Está llegando el tiempo”; no vayan tras ellos. 9 Cuando oigan noticias de guerras y de revoluciones, no tengan pánico. Porque es necesario que eso ocurra primero, pero el fin no será enseguida». 10 Entonces les decía: «Se alzará pueblo contra pueblo y reino contra reino, 11 habrá grandes terremotos, y en diversos países, hambres y pestes. Habrá también fenómenos espantosos y grandes signos en el cielo». Palabra del Señor.

NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO, REY DEL UNIVERSO Noviembre 20 de 2022 Primera Lectura: 2S 5, 1-3 Salmo: Sal 122(121), 1-2.4-5 (R. cf. 1) Segunda Lectura: Col 1, 12-20 Evangelio: Lc 23, 35-43 I. Orientaciones para la Predicación Introducción Uno de los delincuentes que está crucificado al lado de Jesús apela a su realeza: “Acuérdate de mí cuando venga con tu Reino”. De esta forma reconoce en Jesús a un Rey. Efectivamente, Jesús tiene una dimensión real que se expresa paradójicamente: en cuanto él, está en uno de los instrumentos de suplicio más abominables que la crueldad de la humanidad ha inventado, reversado normalmente para los esclavos, precisamente allí Jesús se comporta como un Rey. Es así como celebramos en este domingo que corona el año litúrgico, la solemnidad de Cristo Rey del Universo. 1. Lectio: ¿Qué dice la Sagrada Escritura? De brazos abiertos y manos clavadas en la Cruz, en el montículo llamado “Calvario” (por su parecido a un cráneo o calavera; en arameo “Gulgutha” y en griego: “Gólgota”), Jesús aparece lo suficientemente expuesto como para ser visto por una amplia multitud. Se le ve rodeado por dos criminales (ver Lc 23,32.33.39), realizándose así la profecía isaiánica del “siervo sufriente” que dice: “ha sido contado entre los malhechores” (Is 53,13, citada en Lc 22,37). Estos criminales eran probablemente sediciosos fanáticos del partido Zelota, adversarios políticos del imperio romano, como Barrabás, de quien se había dicho que “había sido encarcelado por un motín que hubo en la ciudad y por asesinato” (23,19). Quizás no sean simplemente “ladrones”, como nos hemos habituado a llamarlos, sino delincuentes de peligrosidad confirmada. Frente al crucificado y su macabra corte, nos dice el evangelista que “estaba el pueblo mirando” (23,35a): • El “estar” connota en este texto “permanencia”: el tiempo suficiente para ver todo lo que le sucede al crucificado. • Se dice que el pueblo estaba “mirando”. La última escena de la vida de Jesús es vista de cerca con todos sus detalles. Nótese el verbo enmarca la escena (23,35a.48). El verbo griego utilizado aquí connota “contemplar”. Mientras el evangelista Marcos, con su habitual realismo, abre aquí el espacio para que se capte la realización del Salmo 22,8a (“Todos los que me ven de mí se mofan”; ver Mc 15,29: “Los que pasaban por allí le insultaban meneando la cabeza”), Lucas por su parte evita la descripción de los gestos groseros, mostrando al pueblo más bien con una actitud respetuosa y curiosa. Para Lucas el pueblo se hace “testigo” de los últimos instantes del crucificado. No sucede lo mismo con los que ahora van a hacerle sus bufonas solicitudes a Jesús. Veamos en el texto cómo enfrentan a Jesús tres tipos de personas, de mayor a menor dignidad: (1) Los magistrados (23,35b), (2) Los soldados romanos (23,36-38), (3) Uno de los malhechores colgados junto a él (23,39). Poco a poco se va viendo a un Jesús cada vez más degradado. Por otra parte uno de los términos clave de este evangelio sale a relucir en el escenario siendo echado en cara a Jesús. Se trata del verbo “salvar”: (1) “Que se salve a sí mismo” (23,35b), (2) “¡Sálvate!” (23,37b), (3) “¡Sálvate a ti mismo y a nosotros!” (23,39c). Estos gritos a Jesús están asociados a la identidad que le reconocen: (1) Los magistrados: “el Cristo de Dios, el Elegido”; (2) Los soldados: “el Rey de los judíos”; (3) El primer criminal: “el Cristo”; (4) El segundo criminal: “Rey” (se dice de forma implícita en la frase: “cuando vengas con tu reino”, 23,42). Puede verse una alternancia entre los títulos “Cristo” y “Rey”: el mesianismo de Jesús se verifica en la realización de su predicación del Reino. Las solicitudes que le hacen en Jesús tienen que ver con la identidad que ha revelado e intentan poner a prueba su predicación sobre la salvación pronta del hombre sufriente. 2. Meditatio: ¿Qué me dice la Sagrada Escritura y que me sugiere para decirle a la comunidad? En un momento de desorientación general en medio de los dolorosos acontecimientos de la pasión, solamente un delincuente proclama su fe en el Mesías Salvador. El poder del reinado de Jesús se despliega en función de la salvación de todas las personas, particularmente de los antisociales y criminales que se vuelven a él con fe. El segundo criminal –a diferencia de los que antes de él se han dirigido al crucificado- capta de qué manera Jesús reina en la Cruz y se deja salvar por él. No hay que dejar perder de vista la grandeza de la fe del malhechor convertido. No es común encontrar en los evangelios casos parecidos. Lo habitual es que se reconozca la dignidad de Jesús después de algún milagro, pero nunca en circunstancias tan negativas. De esta forma, el criminal sentenciado se convierte en un “catequista”. como bien dijo san Juan Crisóstomo: “No subestimemos a este ladrón y no tengamos vergüenza de tomar como maestro a aquel a quien el Señor no tuvo vergüenza de introducir, delante de todos, en el paraíso”. El “buen ladón”, no fijándose en su propio sufrimiento, se esfuerza por hacer caer en cuenta a su compañero desesperado ante quién se encuentran. De “discípulo” pasa enseguida a ser “apóstol” que testimonia desde lo alto de la Cruz que Jesús es el modelo hacia el cuál todo el mundo debe mirar. Él invita a la humanidad entera a comprender el misterio del Crucificado: comenzando por los mártires que comparten su destino de sufrimiento, pero incluyendo también a los pecadores, aquellos que sufren la consecuencia de sus errores. Esta es la buena noticia: todos podemos encontrar en Jesús un refugio, porque Él es el rey misericordioso que se ocupa de nuestras vidas. Con el “Buen ladrón” aprendemos finalmente que lo grave no es la condenación al patíbulo sino la exclusión del Reino de Dios. Y para que nadie se quede fuera no nos cansaremos de proclamar el “pregón pascual” que comenzó en medio de aquel diálogo amoroso entre Jesús y el delincuente: anunciamos la victoria sobre la muerte para Jesús y para todos lo que crean en él. Terminemos nuestro año litúrgico poniendo la mirada en lo esencial: nuestra cita con Dios no es en la morada de los muertos sino en el Reino de la vida y de los vivos que comenzó a brillar en la Cruz. 3. Oratio y Contemplatio: ¿Qué suplicamos al Señor para vivir con mayor compromiso la misión? ¿Cómo reflejo en la vida este encuentro con Cristo? “Señor Jesús, que seas todo en la tierra como lo eres todo en el cielo. Que lo seas todo en todas las cosas. Vive y reina en nosotros en forma total y absoluta, para que podamos decir siempre: ¡Jesús es todo en todas las cosas! ¡Queremos Señor Jesús que vivas y reines sobre nosotros! Dios de poder y de misericordia, quebranta en nosotros cuanto a ti se opone. Y con la fuerza de tu brazo toma posesión de nuestros corazones y nuestros cuerpos, para que empieces en ellos el Reino de tu amor. Amén” (San Juan Eudes) _______________________ Recomendaciones prácticas: • Jornada Mundial de la Juventud en las Iglesias Particulares. II. Moniciones y Oración Universal o de los Fieles Monición introductoria de la Misa Celebrar la solemnidad de Jesucristo, Rey del Universo, es confirmar que Cristo es nuestro Dios y Salvador. Por eso acojamos al Señor en este banquete de su Palabra y su Eucaristía, para que cada día sigamos disponiendo nuestras vidas para dejarlo reinar en nuestras palabras, actos y gestos de comunidad. Dispongámonos a vivir con alegría este encuentro personal, familiar y comunitario con Dios, nuestro Padre. Monición a la Liturgia de la Palabra La Palabra de Dios en este domingo solemne, es una invitación a dejar reinar a Dios en nuestra vida; ella nos interpelará sobre cómo Dios es Rey en nuestra existencia. escuchemos atentamente y dejémonos interpelar por la Palabra. Oración Universal o de los Fieles Presidente: En esta Solemnidad de Jesucristo, Rey del Universo, elevemos nuestras suplicas comunitarias al Padre bondadoso. Pidamos por las intenciones de todos diciendo: R. Rey de reyes, escúchanos. 1. Por el Papa para que, con su testimonio de servicio al Rey misericordioso, contagie nuestras comunidades del deseo de servir al prójimo, en especial a los más necesitados de nuestra caridad. 2. Por todos los que rigen y gobiernan nuestros pueblos, para que orienten sus decisiones en favor del restablecimiento de una sociedad, que viva los valores del evangelio, centrados en el amor a Jesucristo Rey de nuestras vidas. 3. Por todos los que siguen buscando a Dios con un corazón deseoso de hacer de Él el centro de sus vidas, para que no desistan en sus propósitos de seguimiento a nuestro buen Dios. 4. Por los jóvenes que participan en la Jornada Mundial de la Juventud en sus Iglesias Particulares, para que reciban con entusiasmo la Palabra de Dios que los invita al heroísmo. 5. Por todos aquellos que han sido maltratados y humillados en nuestras comunidades, a causa de nuestras incoherencias para que, busquemos en el perdón una manera de reconstruir la dignidad humana. Oración conclusiva Padre bondadoso, recibe nuestras oraciones y concédenos los auxilios que te hemos pedido para poder gozar de paz y servirte con sincero corazón. Por Jesucristo nuestro Señor. R. Amén.