Lectio Dominical

Dios quiere hoy que su voz sea de consuelo y esperanza, pero también de afirmación de la grandeza de su amor y de nuestra disponibilidad para hacernos servidores de la Causa de la verdad y de la vida en la que Jesús es nuestro Señor y redentor. Primera lectura: Is 45,1.4-6 Salmo: Sal 96(95),1+3.4-5.7-8.9-10a+c (R. 7b) Segunda lectura: 1Ts 1,1-5b Evangelio: Mt 22,15-21. Contexto bíblico ¿Qué dice la Sagrada Escritura? La Palabra Divina nos muestra cómo Dios eligió a Ciro para que fuera para Israel un signo de libertad y de esperanza, en contraposición al signo doloroso del César del Evangelio, que es para Israel signo de muerte y de opresión. San Pablo en la introducción a la Carta a los tesalonicenses, no sólo ofrece la formalidad de un saludo sino que propone el tema de esperanza que esa carta contiene y que se hace necesario en el mundo de hoy. ¿Qué me dice la Sagrada Escritura? Dios me muestra a mí y a la comunidad entera, la fuerza de su amor único e irremplazable, el que me permite discernir sobre el lugar que ocupan en mi vida las personas, las cosas, las aspiraciones, las opciones que hacemos. En la palabra que Dios me propone este domingo, he de encontrar también el sustento de mi esperanza, para que la voz de Pablo me invite a mí y a cuantos configuramos la comunidad, a una vida de confianza y de esperanza. Contexto situacional: ¿Qué me sugiere la Palabra que debo decir a la comunidad en su realidad concreta? Hoy, más que nunca, los creyentes estamos llamados a distinguir los ámbitos de nuestra vida y preocuparnos por servir a quien de verdad nos salva, nos redime, nos integra como personas a la comunidad. Servir al “César” de este mundo sería asumir la dependencia de las cosas que marcan nuestra hora presente: el poder, el placer, la riqueza. Una vida así dividida tiende a desconocer y posponer los valores más auténticos y a generar esclavitudes que, como la que afectaba a Israel, muchas veces se disfrazan en aparentes acuerdos entre lo divino y lo humano que terminan ahogando la supremacía de Dios y postrando la fe al servicio de realidades humanas intrascendentes. Contexto celebrativo: ¿Cómo el encuentro con Jesucristo me anima y me fortalece para la misión? Cada celebración Dominical es un encuentro con la Palabra, la persona, el misterio del Señor. La liturgia misma tiene como centro no el “cesar” de este mundo sino el Señor de la Historia, cuya imagen no está grabada en el haz de una moneda sino en la vida misma de cada persona que haya encontrado el amor de Dios. Cuando ese amor lo centra todo, entonces empiezan a surgir las iniciativas que nos permitan hacernos servidores de los hermanos en quien está viva la imagen de Dios y cuya promoción y reconocimiento son misión de la Iglesia en la que todos fuimos consagrados al Señor. Las lecturas contrastan complementándose, porque lo que para Israel fue bendición en Isaías, es dolor para el Israel de los tiempos de Jesús. Es allí donde el Señor centra nuestra vida en una actitud de respeto y consideración por las autoridades, salvando con valor la identidad de nuestro único Dios al que en la Liturgia de cada Domingo llamamos Señor de tantos modos. Es Él el que impulsa la acción de la Iglesia, la dirige como Señor y la espera para premiarla con el Reino de la Verdad y de la Vida, para que el anuncio del Evangelio y la misión de la Iglesia no se parezcan en lo más mínimo a la campaña servil de un rey humano sino que sean el paso del único señor que nunca se nos muere y que vive para siempre. Recomendaciones prácticas: Este día coincide con el de las Misiones. Es bueno que se siga la pertinente indicación cuando se escojan las lecturas que se proponen. Tener presente que el sábado 28 octubre, es la fiesta de los Santos Simón y Judas, apóstoles

La liturgia de la Palabra saca fuera de nosotros cualquier idea que subsista en torno a privilegio, elección excluyente, un Dios para unos pocos. El Dios revelado en las escrituras es Padre de toda la humanidad, se interesa por todos y a todos los quiere en el banquete del Reino. Hagamos vida esta Palabra para vestir el traje digno de tan sublime regalo. Primera lectura: Is 25,6-10ª Salmo: Sal 23(22),1-3a.3b-4.5.6 (R. cf. 5a) Segunda lectura: Flp 4,12-14.19-20 Evangelio: Mt 22,1-14 (forma larga) o Mt 22,1-10 (forma breve). Contexto bíblico ¿Qué dice la Sagrada Escritura? El don de la salvación prometida por Dios es para todos los pueblos, regalo divino que Israel en tiempos de Jesús no había logrado comprender plenamente a pesar de los anuncios realizados por los profetas. La visión cerrada en algunos miembros del pueblo de la antigua alianza se vio sorprendida por los anuncios hechos por el Hijo del Altísimo, de un banquete en el que los convidados eran “malos y buenos”, llamados todos a la fidelidad a su Señor. La paciencia divina en la construcción del Reino se percibe patentemente en los reiterados envíos de sus servidores (los criados) quienes, convocando al banquete de bodas, apelan a la libertad humana, la misma que hace a los hombres responsables de la situación con que se presentan en la sala de los invitados. El traje, del que habla el evangelista Mateo, no es otro que el de la conducta del hombre, representada en el relato por los intereses que mueven el actuar humano: “uno se marchó a sus tierras, otro a sus negocios, los demás les echaron mano a los criados y lo maltrataron hasta matarlos”. El mismo Cristo fue víctima de esta ceguera y cerrazón del corazón, que hizo al hombre incapaz de contemplar a Dios con rostro humano en medio de ellos. ¿Qué me dice la Sagrada Escritura? No porque nos llamemos cristianos tenemos asegurada la entrada al banquete de bodas o somos invitados con puesto asegurado. Nuestro mundo aqueja de grandes injusticias y males, en lo personal y social. Se percibe la fuerza del mal que esclaviza y pone al hombre al servicio del reino de la tiniebla, de la muerte. Las reiteradas amonestaciones de los profetas, llamando a la obediencia, a seguir los caminos del Señor, fueron también asumidos por Jesús, invitando desde el inicio de su predicación a la conversión, a vivir el espíritu de la ley, a comportarnos como verdaderos hijos de su Padre Dios. Contexto situacional ¿Qué me sugiere la Palabra que debo decir a la comunidad en su realidad concreta? Nuestras elecciones, en las que rechazamos la invitación del Señor, para ocuparnos de nuestros propios asuntos, perdiendo el horizonte de eternidad, embebidos en lo terrenal y atados a las ofertas de felicidad de este mundo, solo ocasionan que lleguemos sin el traje apropiado, sin la comunión requerida para vivir eternamente con Dios. Acoger a los mensajeros y el anuncio que se nos hace, es condición para que podamos ser considerados dignos de tan sublime beneficio. Por tanto, no podemos ser indiferentes frente a la misma, no puede ser tomada con ligereza, pues obrando así nos excluimos de “habitar en la casa del Señor por años sin término”, perdemos las bondades con que nos apacienta nuestro “pastor”. El profeta Isaías, al indicar que “el Señor Dios enjugará las lágrimas de todos los rostros, y el oprobio de su pueblo”, testimonia el sufrimiento –consecuencias de su obrar equivocado– al que Israel se vio sometido por abandonar a su Señor. Sus males, son los mismos que encontramos hoy en nuestro mundo, cuando el hombre termina por vivir aceptando la muerte de inocentes, la conculcación del derecho de los débiles, la mentira y el engaño, el fraude, la mentira, la falsedad, la infidelidad, la avaricia, la deshonestidad, la violencia. Un hombre vuelto a sí mismo y sin referencia al eterno, termina por destruirse y destruir la obra misma de Dios. Contexto celebrativo ¿Cómo el encuentro con Jesucristo me anima y me fortalece para la misión? Venir en este día a la eucaristía no puede reducirse al cumplimiento de un rito por motivos de devoción o piedad. Nuestra presencia debe tornarse en una aceptación a trabajar por hacer cambios en nuestro modo de pensar y actuar, de tal forma que lleguemos a ser cooperadores de los enviados del Señor, es decir todos “discípulos”, amigos de Jesús y colaboradores de su proyecto de salvación de todos los hombres. Una comunidad que no hace esfuerzos por atraer a los lejanos, incluir a todos, por anunciar la buena nueva, por implantar en el mundo los regalos del Mesías, ha desfigurado su propia identidad, ya no es la asamblea del Señor. Pues creyentes y no creyentes reciben a su vez la llamada a la conversión, a transformar el corazón para que Dios esté al centro del mismo. Nos asiste en este empeño la gracia divina, la compañía del Maestro, que no abandona a los que elige, ni deja a la deriva a cuantos le sirven. Recomendaciones prácticas Podría servir para motivar la reflexión de los fieles una cartelera con la siguiente frase: “A todos los que encontréis, convidadlos a la boda”. Se Sugiere el uso del Prefacio Dominical X: "El Día del Señor". Al final de la Misa puede hacerse la fórmula de Bendición solemne: En el Tiempo Ordinario VI, p. 477 del Misal. Resaltar la celebración del sábado 21 en torno Santa Laura Montoya, religiosa misionera de nuestra patria. Tener presente que: El miércoles 18 de octubre, es la fiesta de San Lucas, evangelista. El próximo domingo 22 octubre es la Jornada Mundial de las Misiones.

La Palabra nos invita a mirarnos como viña del Señor, que cultivada por el amor divino tiene por vocación dar frutos de santidad y gracia. Además, se nos advierte de un gran peligro: querer usurpar el puesto de Dios, con lo cual sobreviene una ruina sin medida. Primera lectura: Is 5,1-7 Salmo: Sal 80(79),9+12.13-14.15-16.19-20 (R. cf. 15c) Segunda lectura: Flp 4,6-9 Evangelio: Mt 21,33-43. CONTEXTO BÍBLICO ¿Qué dice la Sagrada Escritura? Usando una figura del mundo agrario, muy conocida por todos, se plantea un problema central: la relación del hombre con Dios. A aquel se le ha hecho la propuesta del reino de Dios, ha sido constituido por acción divina pueblo del Señor. Dios en persona ha intervenido, ha trabajado como un “propietario labrador” para brindar los cuidados a su viña, no ha escatimado fatiga, no ha ahorrado empeño. Más la respuesta ha sido desobediencia, olvido de la ley del Señor, un levantamiento que quiere “matar” a Dios en el corazón del hombre, para convertirse en viña de otro viñador. El desastre es descrito con palabras de gran intensidad: “dio agrazones” (asesinatos y lamentos), dejando de lado “todo lo que es verdadero, noble, justo, puro, amable, laudable; todo lo que es virtud…”. La situación actual es escandalosa, pues el “propietario labrador” lo hizo todo en procura de su fecundidad: preparó el terreno, sembró buena cepa, puso una cerca de protección, dispuso del lugar para exprimir la uva y dejó unos labradores que debían cuidarla y al final, produjo destrucción y muerte. ¿Qué me dice la Sagrada Escritura? Salta a la vista la ruina del proyecto divino con nosotros los hombres. La causa es evidente, el pecado. El pecador se encuentra en una situación de destrucción, es una “viña arrasada”, asaltada, en la que ahora no crecen los racimos de uvas, las buenas obras, sino “zarzas y cardos”. Esta esterilidad del creyente, refleja ese caminar lejos de Dios, es como un viaje de regreso a la esclavitud de Egipto de la que Dios mismo nos ha sacado. Y sólo el Señor puede sacarnos de tal desastre, es su intervención la que puede remediar este aniquilamiento: “Dios de los ejércitos, vuélvete... Señor Dios de los ejércitos, restáuranos”. El salmista como hombre de fe, nos hace comprender que el pecado solamente pude ser vencido por Dios, por eso hay que acudir a Él. CONTEXTO SITUACIONAL ¿Qué me sugiere la Palabra que debo decir a la comunidad en su realidad concreta? Equivocadamente podemos pensar que se trata de una buena historia, que atrapa por la fuerza de la narración. Pero es clara la intencionalidad del profeta Isaías y del Evangelista Mateo al recoger el relato de Jesús, que nos demos cuenta del rechazo que ayer y hoy hemos dado a Dios. De allí, la afirmación de Jesús, al explicar la parábola: “La piedra que desecharon los arquitectos es ahora la piedra angular”. En esta situación actual, de búsqueda de felicidad, vuelve a proponérsenos el Reino de los cielos, como una experiencia que Pablo describe en términos de serenidad interior, de cálida relación: “Y la paz de Dios, que sobrepasa todo juicio, custodiará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús”. Hijos del Reino que viven según los valores del Reino, que abandonan su pecado y como “vid del Señor” producen derecho y justicia. Todos los ámbitos de nuestra vida personal y social, deben marcarse con Evangelio: con bondad, misericordia, ternura, compromiso transformador, perdón y reconciliación. La viña del Señor, está llamada a dar los frutos del Señor. CONTEXTO CELEBRATIVO ¿Cómo el encuentro con Jesucristo me anima y me fortalece para la misión? Sería incomprensible que quien ha escuchado esta Palabra de Verdad y quien se ha alimenta del Pan de la Vida, vuelva a la cotidianidad a producir muerte por su pecado. Bien lo ha descrito el salmista, no serán nuestras propias fuerzas las que nos permitan vencer; será la apertura a la acción divina, en obediencia a sus mandatos, la que nos permitirá vivir en libertad, vivir “sin preocupaciones” como lo refiere el apóstol Pablo. Que no es un vivir inoficioso sino comprometido, abrazando todo el proyecto del amor de Dios con el hombre y siendo instrumentos de su implantación en el mundo. Ha todos nos cuestionan los grandes males del mundo, pero pocas veces nos asumimos la tarea de quitar de nosotros todo mal y de buscar cambiar nuestro entono con la fuerza del Señor. Y este es el reto que nos deja hoy este encuentro celebrativo de la fe, en el día el Señor. RECOMENDACIONES PRÁCTICAS Convendría hacer una cartelera con la siguiente frase: “¿Somos la viña el Señor?” Algunas palabras claves a tener presente: alianza, fidelidad, obediencia, rebeldía. Podría usarse la Plegaria Eucarística para diversas circunstancias III: "Jesús, camino hacia el Padre”, p. 524 del Misal. Al final de la Misa puede hacerse la fórmula de Bendición solemne: En el Tiempo Ordinario VIII, p. 478 del Misal. Tener presente y destacar ante la comunidad, en el marco del mes de las misiones, la figura de San Luis Bertrán, el regalo que representó para la Iglesia el ministerio pastoral del Papa San Juan XXIII y la celebración del día de la raza, resaltando el enriqueciminto que ofrece el diálogo entre los pueblos. El jueves 12 de octubre es el día de la Raza: Fiesta Nacional. Por ser dia del descubirmiento de América, se recomienda escoger una de las Misas apropiadas para la ocasión. En la oración Universal o de los Fieles se aconseja hacer peticiones por América y su Nueva Evangelización. Mes de las misiones: motivar a los fieles para orar y colaborar con el trabajo misionero de las diferentes comunidades religiosas que tienen ese carisma y de los sacerdotes que evagelizan en territorios dificiles.

Esta semana el Papa Francisco nos muestra unos caminos para reconciliarnos y por otro lado se nos invita a construir paz desde la humildad y el sacrificio. Estas son las propuestas que Oro por la Paz te ofrece. En una nueva edición de Encuentros con el Resucitado se nos recuerda que la rivalidad, la ambición y la vanagloria destruyen la paz y los ambientes de fraternidad. Por eso, como nos enseña san Pablo, construir paz es trabajar con humildad, lo que significa asumir responsablemente nuestras tareas, obrar en ellas con responsabilidad, amor y poner empeño en realizarlas bien porque allí encontramos la salvación. Descarga la aplicación Oro por la Paz Por otro lado, el Papa Francisco en su visita a nuestro país nos mostró tres caminos para lograr la reconciliación, elemento central para conseguir la paz. Con base a la sagrada familia, el Papa nos invita a recorrer estos caminos. Finalmente, esta semana pidamos la intercesión de nuestra madre y juntos hagamos el Salve.

Somos pecadores a quienes Dios misericordioso llama a la conversión. Escuchemos su Palabra para que abandonemos los vicios y pecados y logremos mantenernos unánimes y concordes como hermanos que somos en la fe, en el culto y en la caridad. Primera lectura: Ez 18,25-28 Salmo: Sal 25(24),4-5ab.6-7.8-9 (R. cf. 6a) Segunda lectura: Flp 2,1-11 (forma larga) o Flp 2,1-5 (forma breve) Evangelio: Mt 21,28-32. CONTEXTO BÍBLICO ¿Qué dice la Sagrada Escritura? La Profecía de Ezequiel nos enseña la responsabilidad personal del hombre ante Dios. Dios es justo y así juzga por lo que hace cada uno usando de su libertad; pero también es misericordioso y acepta al pecador convertido. En el Evangelio de Mateo el Señor Jesús insiste en la responsabilidad ante lo mandado. Dios premia al que se convierte, y castiga al que no cumple pero cree que no necesita conversión. “La Parábola de los dos hijos, con la sentencia de Jesús acerca de Juan Bautista, tiene lugar cuando la disputa de Jesús y los jefes judíos alcanza el nivel más intenso. Israel es el primer hijo, el que dijo SÍ a la ley pero no aceptó la voluntad de Dios; el otro hijo representa a aquellos pecadores que dicen NO al plan de Dios, pero después se arrepienten y, siguiendo el camino de Dios testimoniado por Juan Bautista, aceptan al Mesías. (Biblia de la Iglesia en América, PPC). Está parábola es propia de Mt y, junto con otra (20, 1-16, los trabajadores de la viña), refleja la situación y los celos de la comunidad cristiana procedente del Judaísmo ante la comunidad procedente del paganismo. CONTEXTO SITUACIONAL ¿Qué me sugiere la Palabra que debo decir a la comunidad en su realidad concreta? Los “primeros y los últimos” del texto evangélico, persisten en nuestra Iglesia y sociedad de hoy. El Papa Francisco nos lo expone y nos amonesta a buscarle solución a la injusta y estéril situación. “A los que están heridos por divisiones históricas, les resulta difícil aceptar que los exhortemos al perdón y la reconciliación, ya que interpretan que ignoramos su dolor, o que pretendemos hacerles perder la memoria y los ideales. Pero si ven el testimonio de comunidades auténticamente fraternas y reconciliadas, eso es siempre una luz que atrae. Por ello me duele tanto comprobar cómo en algunas comunidades cristianas, y aun entre personas consagradas, consentimos diversas formas de odio, divisiones, calumnias, difamaciones, venganzas, celos, deseos de imponer las propias ideas a costa de cualquier cosa, y hasta persecuciones que parecen una implacable caza de brujas. ¿A quién vamos a evangelizar con esos comportamientos?”. Después invoca el Papa la Palabra de Dios: “No te dejes vencer por el mal, más bien: vence el mal con el bien. No nos cansemos de hacer el bien. No nos dejemos robar el amor fraterno” (EG, 101, Rom 12, 21, Gal 6,9). CONTEXTO CELEBRATIVO ¿Cómo el encuentro con Jesucristo me anima y me fortalece para la misión? La Palabra de Dios nos enfrenta a evaluar la responsabilidad de nuestro pecado personal. En la oración de todos los días aumentemos la fe al decir “Perdona nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos”. Y en la Misa démosle mayor valor al acto penitencial con el cual la comenzamos. Tomemos la resolución de contribuir a acabar con las divisiones que de hecho aparecen en la propia familia y en el vecindario, en el lugar del trabajo y en las instituciones eclesiásticas. Demos a la Iglesia el consuelo y la alegría de mantenernos unánimes y concordes, humildes y sencillos, como lo pide Pablo en la epístola de hoy (Fil 2, 1-4). Sabemos que nuestra conversión está suscitada y patrocinada por la Misericordia divina; acudamos con la confianza al trono de la gracia (Hb 4,16) pues donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia (Rm 5, 20). RECOMENDACIONES PRÁCTICAS Comienza el mes de octubre, dedicado a las Misiones y la Propagación de la fe. Preparemos nuestra participación en la colecta mundial del DOMUND el domingo 22 de octubre, y organicemos para estos días la oración por las Misiones. Damos inicio al Mes del Rosario y el próximo sábado es la memoria litúrgica de la Virgen del Rosario. Fomentar la oración del rosario en familia y en las instituciones con intención misionera. Hoy conviene usar el Prefacio Dominical VII: "La Salvación por la obediencia de Cristo", p. 390 del Misal. Imagen tomada de Internet

Trabajar para el Señor y cultivar el valor del saludo, son las dos propuestas que te ofrece la aplicación Oro por la Paz para esta semana. "Construir paz significa abandonar y construir algo. Isaías nos dice que abandonemos lo malo, los planes y los caminos errados, pero que nos dediquemos, según Jesús, a trabajar en su viña", nos recuerda el padre Jorge Bustamante en Encuentros con el Resucitado. Descarga la aplicación Oro por la Paz Por otro lado, la Campaña Dejémonos Reconciliar por Dios- Felices los que trabajan por la Paz, nos recuerda que una manera de construir paz es a través de pequeñas y sencillas acciones como es el saludo. "Saludemos con alegría a las personas que vemos a diario" Tanto dolor, desesperanza y desconsuelo hay en el mundo. Orar por la Paz es acoger la tristezas de nuestros hermanos y pedir para ellos y nosotros la protección de Nuestra Madre Eterna. Te invitamos a que esta semana oremos: Bajo tu protección. Bajo tu amparo nos acogemos, Santa Madre de Dios; no desprecies las súplicas que te dirigimos en nuestras necesidades; antes bien, líbranos de todo peligro, ¡Oh Virgen gloriosa y bendita!

En la Palabra que escuchamos con fe en cada Misa, el Señor nos traza el Camino que nos conduce a la Verdad y nos brinda la verdadera Vida. Escuchemos atentos. Lecturas [icon class='fa fa-play' link='']Primera lectura: Is 55,6-9[/icon] [icon class='fa fa-play' link='']Salmo: Sal 145(144),2-3.8-9.17-18 (R. 18a)[/icon] [icon class='fa fa-play' link='']Segunda lectura: Flp 1,20c-24.27ª[/icon] [icon class='fa fa-play' link='']Evangelio: Mt 20,1-16.[/icon] [icon class='fa fa-arrow-circle-right fa-2x' link=''] CONTEXTO BÍBLICO[/icon] Qué dice la Sagrada Escritura? Para este Domingo XXV la Liturgia nos propone una reflexión sería sobre los planes de Dios y los planes de nosotros, sus hijos, “Mis planes no son vuestros planes, vuestros caminos no son mis caminos” (Is. 55,8). Así nos dice el Señor en Isaías; y por otra parte, Jesús mismo utiliza una contabilidad, una aritmética que no es la nuestra (Mt 20, 1-15). La razón que ofrece la Palabra para afirmar lo primero es la misma que emplea para lo segundo: “que el malvado regrese al Señor, y Él tendrá piedad” (Is. 55,7); “¿Vas a tener envidia tú, porque yo soy bueno?” (Mt 20,16). Por otra parte, el Señor va más allá de lo que nosotros deseamos o experimentamos; es Él quien mide nuestra capacidad, juzga nuestra labor y nos asigna la tarea. “Si el malvado abandona su camino y regresa al Señor, Él lo perdona (Is. 55,7); “Quiero dar a este último igual que a ti” (Mt 20,14); “Lo importante es que lleves una vida del Evangelio de Cristo (San Pablo a los Filipenses, 1,27). “Mi juez es el Señor” (1 Cor 4,4), “El Señor llegará con fuego y sacará a la luz la obra de cada uno” (1 Cor 3, 13) “Ni siquiera yo mismo me sé juzgar; es el Señor quien juzga. En la alternativa: gozar de Cristo o servir a la comunidad, (cfr. Filipenses 1, 23). Los caminos de Dios son distintos de los caminos del hombre; el tiempo de Dios no es igual, ni corre paralelo al tiempo del hombre. La obra mala del hombre suscita en Dios perdón (Is. 55,6); la obra buena del hombre suscita envidia en otro hombre (Mt 20, 15). La envidia es un pesar del bien ajeno (Astete), Es “vicio capital” es “sentir tristeza por el bien ajeno con inmoderado deseo de hacerlo suyo” (Cat. Igl. Cat, 2539). La envidia comenzó temprano en la Biblia: “Por la envidia del Diablo entró la muerte en el mundo” (Sab. 2, 24). Y se extendió o contagió: a Caín que mató a Abel (Gen 4, 3-8); a Esaú (Gen. 27, 41); a los hermanos de José (Gen 37,4); a Saúl que persiguió a David (1 Sam. 18, 7); hasta llegar al Nuevo Testamento, a los sacerdotes que entregaron a Jesús (Mc. 15,10). Dentro de los apóstoles (los discípulos buenos de Jesús) también se generó la envidia. La escena que en Mt sigue inmediatamente a la que leemos hoy, contrasta radicalmente con ella (Mt. 20, 20): “Los últimos serán primeros y los primeros serán últimos” y enseguida los Zebedeos buscan los primeros puestos. [icon class='fa fa-arrow-circle-right fa-2x' link=''] CONTEXTO SITUACIONAL[/icon] ¿Qué me sugiere la Palabra que debo decir a la comunidad en su realidad concreta? En tiempo de Nuestro Señor, al igual que en nuestro siglo, los dones de Dios son repartidos en diversa forma a unos y a otros. Queda claro que el Señor da a cada individuo según su capacidad (Mt 25,15). Pero la capacidad no es según lo que nosotros pensemos, sino de acuerdo con la respuesta (la responsabilidad) personal de cada uno. (“Servidor bueno y fiel,” “Siervo malo y perezoso” Mt 25, 23-26). Hoy día también la sociedad es exigente con los que ejercen autoridad. Y cada individuo, dentro de las comunidades humanas (familia, asociación, Iglesia) tiene su modo de exigir y, así, la motivación puede ser injusta y se generan las envidias. Se producen así conductas que son bien conocidas en nuestra tierra, que son antievangélicas y en mucho ilegales: arribismo, corrupción, desigualdad social. Vivimos en una sociedad cada vez más alejada de Jesús y del Evangelio. [icon class='fa fa-arrow-circle-right fa-2x' link=''] CONTEXTO CELEBRATIVO[/icon] ¿Cómo el encuentro con Jesucristo me anima y me fortalece para la misión? Si en algún lugar se aprecia la desigualdad en el intercambio de dones es en la Eucaristía. Nosotros, los convertidos a Cristo, ofrecemos lo mejor que tenemos, “un sacrificio de alabanza, fruto de los labios que confiesan Su nombre” (Hb. 13,15), pero a pesar de nuestra sinceridad, la oblación no es nada junto al Don de Dios, su propio Hijo. Y aunque seamos los más santos ofreciendo a Dios nuestra vida, siempre la recompensa no será proporcional al trabajo realizado; es Dios quien mide y quien se excede, en forma infinita en su donación. Pero el Señor se complace en premiarnos no tanto los méritos sino la actitud de conversión con que nos acogemos a la llamada de Jesús. Lo dice Pablo en la epístola de hoy: “Lo que importa es que llevéis una vida digna del Evangelio” (Fil 1,27). [icon class='fa fa-arrow-circle-right fa-2x' link='']RECOMENDACIONES PRÁCTICAS[/icon] Insistir en la expresiones: los planes de Dios no son los planes humanos, "El Señor está cerca de los que lo invocan" Convendría emplear la Plegaria eucarística para diversas circunstancias I: “La iglesia en camino hacia la unidad”, p. 514 del Misal. Al final de la Misa puede hacerse la fórmula de Bendición solemne: En el Tiempo Ordinario V, p. 477 del Misal. Como una actividad de pos visita del Papa Francisco convendría seguir las orientaciones y materiales que estará ofreciendo el Comité encargado de la visita, además de todos los esfuerzos de iniciativas locales al respecto. Recordar que: Hoy 24 para nosotros católicos, es la fiesta de María de las Mercedes y Día Nacional del Recluso. Nuestra oración por todos los que están privados de la libertad y sufren. También es día mundial del turismo. El viernes 29 es la fiesta litúrgica de los Arcángeles Miguel, Gabriel y Rafael. El próximo domingo se inicia el mes de octubre, dedicado especialmente al rezo del Santo Rosario y a oración y ayuda a las Misiones.

El mensaje de la Palabra hoy es fuerte y nos pide un compromiso decidido: no podemos pretender el perdón del Señor si no estamos dispuestos a perdonar a nuestros hermanos. Así nos lo anuncia el mismo Jesús con una parábola que conocemos bien, pero que en este día debe tocar nuestro corazón e impulsarnos a la reconciliación, al perdón y a la fraternidad. Primera lectura: Sir 27,30 - 28,7 Salmo: Sal 103(102),1-2.3-4.9-10.11-12 (R. 8a) Segunda lectura: Rm 14,7-9 Evangelio: Mt 18,21-35. 1. Contexto bíblico ¿Qué dice la Sagrada Escritura? La parábola que nos propone el Señor en el Evangelio es supremamente clara y elocuente; está inserta, por demás, en el llamado “Discurso Eclesial”, donde el Señor nos revela el modo como debe vivir la comunidad de discípulos, la Iglesia. El desarrollo mismo de la historia conduce a una sola conclusión: es un imperativo el perdón de las ofensas que recibimos de los hermanos como condición para recibir el perdón del Señor por nuestras propias faltas. Así nos ha enseñado el Señor a orar en el Padre Nuestro. Conviene, para comprender mejor el mensaje, resaltar algunos detalles de la parábola: Sorprende la respuesta del Señor a Pedro: perdonar “setenta veces siete”, lo que en la práctica significa “siempre”. El perdón ilimitado es también un antídoto contra la venganza que quiere tomar más de lo que es justo. En la parábola se subraya la enorme diferencia que existe entre la inmensa cantidad que debe el empleado al rey y la pequeñísima suma que le adeuda el compañero al mismo empleado. La compasión del rey es un anuncio de la misericordia de Dios, que va siempre mucho más allá, tanto que el siervo no recibe un plazo para pagar la deuda, sino el perdón de todo. La actitud del siervo con su compañero contrasta fuertemente con la del rey. Se mencionan acciones bastante duras: lo agarró por el cuello, lo ahogaba, lo estrangulaba. También es duro el “no quiso” que se refiere a la no escucha de las súplicas del compañero, que son una copia exacta de las mismas que él presentó al rey. Los “compañeros se entristecieron”: es una alusión de la preocupación fraterna de la comunidad por quien es víctima del maltrato y de la injusticia. La lectura del Eclesiástico nos presenta el mismo mensaje del Evangelio desde la perspectiva sapiencial. Su proclamación invita a una actitud de vida llena de la sabiduría del Señor, que sabe y práctica el perdón a los semejantes como camino seguro para tener el propio perdón. 1.2 ¿Qué me dice la Sagrada Escritura? El perdón de las ofensas que sufrimos de parte de nuestros hermanos no es tarea fácil, pero la Palabra nos invita a vivir el perdón como camino de encuentro con Dios y con los hermanos, como ideal de la comunidad de los discípulos de Cristo, como signo de reconocimiento de las propias faltas y de la misericordia que el Señor nos prodiga abundantemente. El cristiano no puede vivir en la lógica de la venganza, que es destructiva y termina por ser la mayor injusticia. La lógica del discípulo, su justicia superior, es la del perdón y la reconciliación. La reconciliación es urgente, porque es el camino para alcanzar los bienes mesiánicos o la reconciliación que Cristo nos alcanzó con su muerte en la cruz. Sólo es posible vivir la reconciliación con los demás cuando tenemos conciencia de la misericordia de Dios con nosotros. Esto significa, que el perdón sólo es posible cuando acudimos a motivaciones de fe, esto es, cuando dirigimos nuestra mirada al Señor El perdón está en el corazón de la vida cristiana: me hace hijo del Padre y hermano de mis semejantes, en comunión con Dios y con los hombres. El perdón no niega la realidad del mal, sino que la supone. Pero precisamente en ella se celebra el triunfo del amor gratuito e incondicional. Un amor que no perdona, no es amor. 2. Contexto situacional: ¿Qué me sugiere la Palabra que debo decir a la comunidad en su realidad concreta? Necesitamos escuchar el mensaje del Evangelio de este día y acogerlo con fe, pidiendo al mismo tiempo la fuerza para vivirlo. Es la hora del perdón y de la reconciliación en nuestro país, en nuestros hogares, en nuestras comunidades. Tenemos que pensar en el perdón que el Señor nos regala cada día frente a nuestros propios yerros y dar el paso para perdonar a nuestros semejantes. Necesitamos experimentar la libertad que nos otorga saber perdonar a los demás. Conviene hacer una invitación especial a la reconciliación en el país, que será un don de Dios para todos, después de tanta violencia, destrucción y muerte, cuando estemos dispuestos a dejarnos transformar todos por la lógica del amor que Cristo nos enseñó. 3.Contexto celebrativo: ¿Cómo el encuentro con Jesucristo me anima y me fortalece para la misión? La Eucaristía es el banquete del perdón, porque es el sacrificio que Cristo ofrece al Padre para reconciliarnos con él. En este sagrado banquete tomamos, además, el alimento que nos fortalece para vivir en la dinámica de la reconciliación y del perdón. Recomendaciones prácticas: Puede colocarse en cartelera o lugar visible la frase del Padre Nuestro: "Perdona nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden". Para el acto penitencial de la Misa se puede seguir el Formulario 3, eligiendo una invocación para el Tiempo Ordinario, p.p. 344 -345 del Misal. Se puede hacer la Plegaria Eucarística "de La Reconciliación" I, p. 501 del Misal. Como actividad de pos visita, conviene recordar en este día algunos de los mensajes que ha dejado el Papa Francisco al pueblo colombiano, especialmente los relacionados con el camino de nuestra nación hacia la paz. Tener presente que: Hoy es el día del Migrante, se recomienda orar por ellos en la Oración de los Fieles. El jueves 21 septiembre, es la fiesta de San Mateo, apóstol y evangelista. El próximo domingo que es día del recluso sería oportuno motivar para que se presenten dones para cubrir necesidades de las familias de los hermanos que se encuentran en las cárceles.