Cuaresma

Con el Miércoles de Ceniza se inicia el tiempo de preparación para vivir el Misterio Pascual, es decir, la Pasión, Muerte y Resurrección del Señor Jesús.La Cuaresma empieza con ceniza y termina con el fuego, el agua y la luz de la Vigilia Pascual. Algo debe quemarse y destruirse en nosotros -el hombre viejo- para dar lugar a la novedad de la vida pascual de Cristo. Compartimos una infografía acerca del Miércoles de Ceniza.

En el Mensaje para la Cuaresma de este año, el Papa Francisco clama contra los “encantadores de serpientes” que “aprovechan de las emociones humanas para esclavizar a las personas y llevarlas adonde ellos quieren”. En el texto, presentado en la Oficina de Prensa de la Santa Sede por el Cardenal Peter Turkson, Prefecto para el Dicasterio para el Desarrollo Humano integral, y Natalia Peiró, Secretaria de Cáritas España, el Papa se pregunta “cuántos hijos de Dios se dejan fascinar por las lisonjas de un placer momentáneo, al que se le confunde con la felicidad". "Cuántos hombres y mujeres viven como encantados por la ilusión del dinero, que los hace en realidad esclavos del lucro o de intereses mezquinos. Cuántos viven pensando que se bastan a sí mismos y caen presa de la soledad”, dice también en el texto. DESCARGA EL MENSAJE DE CUARESMA El Papa alerta sobre los “charlatanes” que “ofrecen soluciones sencillas e inmediatas para los sufrimientos, remedios que sin embargo resultan ser completamente inútiles: cuántos son los jóvenes a los que se les ofrece el falso remedio de la droga, de unas relaciones de «usar y tirar», de ganancias fáciles pero deshonestas”. Asimismo, el Pontífice habla de los “falsos profetas”, que son “estafadores”, que “no sólo ofrecen cosas sin valor sino que quitan lo más valioso, como la dignidad, la libertad y la capacidad de amar. Es el engaño de la vanidad, que nos lleva a pavonearnos… haciéndonos caer en el ridículo; y el ridículo no tiene vuelta atrás”. Y todo esto, obra del “demonio” que “es mentiroso y padre de la mentira” y “presenta el mal como bien y lo falso como verdadero, para confundir el corazón del hombre”. Por otro lado, Francisco denuncia la violencia “que se dirige contra aquellos que consideramos una amenaza para nuestras certezas: el niño por nacer, el anciano enfermo, el huésped de paso, el extranjero, así como el prójimo que no corresponde a nuestras expectativas”. Ante la pregunta de “¿qué podemos hacer?”, el Papa invita a la “oración” porque hace “que nuestro corazón descubra las mentiras secretas con las cuales nos engañamos a nosotros mismos”. También a la “limosna”, que “nos libera de la avidez y nos ayuda a descubrir que el otro es mi hermano: nunca lo que tengo es sólo mío”. “Cuánto desearía que la limosna se convirtiera para todos en un auténtico estilo de vida”, expresa el Pontífice. Por último, al “ayuno” ya que “debilita nuestra violencia, nos desarma, y constituye una importante ocasión para crecer”. “El ayuno nos despierta, nos hace estar más atentos a Dios y al prójimo, inflama nuestra voluntad de obedecer a Dios, que es el único que sacia nuestra hambre”, subraya. Fuente: ACIPrensa

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Con la entrada de Jesús en Jerusalén, la liturgia de hoy quiere hacer énfasis en Jesús como el Mesías. Así lo reconocen quienes lo aclaman a su ingreso en la ciudad santa. Pero el mesianismo de Jesús guarda una profunda semejanza con la misión del Siervo de Yahvé, es un mesianismo que pasa por la entrega y la muerte. Lecturas [icon class='fa fa-play' link=''] Primera lectura: Is 50,4-7[/icon] [icon class='fa fa-play' link=''] Salmo: 22(21),8-9.17-18a.19-20. 23-24 (R. 2a)[/icon] [icon class='fa fa-play' link=''] Segunda lectura: Flp 2,6-11[/icon] [icon class='fa fa-play' link=''] Evangelio: Mt 26,14-27,66 (forma larga) o Mt 27,11-54 (forma breve) [/icon] [icon class='fa fa-arrow-circle-right fa-2x' link='']CONTEXTO BÍBLICO[/icon] Existe de la doctrina sobre el Siervo una espiritualidad del martirio que hace posible que un justo realice un sacrificio representativo por el pecado y obtenga así la salvación con su propio mérito. Esta doctrina se complementa con la esperanza de la reivindicación del justo por parte de Dios. Así la figura del Siervo del Deutero-Isaías se presta de manera especial para expresar los grandes acontecimientos de la salvación de Cristo: su muerte y su resurrección. Le lectura de la pasión de Jesús, desde la perspectiva del Siervo doliente, hace más evidentes los planes de Dios en relación con la muerte de su Hijo, y hace más clara su significación teológica. Por otra parte nos encontramos frente al himno cristológico sobre la “kenosis”. Jesús se ha entregado, se ha vaciado de sí mismo, se ha aniquilado hasta la muerte; pero Dios lo ha exaltado. El himno nos ofrece la contraposición entre la condición divina y la condición “servil”, hasta llegar a la muerte de Cruz. Además al descenso debido a la humillación, le sucede una ascensión triunfal, una exaltación, que convierte a Jesús en “Señor”. En la humanidad de Jesús aparece la realidad de Dios. Su muerte es la revelación del misterio mismo del amor. “Amar es entregarse”, “Dios es amor”. El Mesianismo de Jesús es cuestión entrega y de muerte. Las lecturas tienen una gran unidad: presentan el misterio del abatimiento, del dolor, del sufrimiento del justo, del inocente. Lo que más impacta es pensar que la imagen de Dios es Jesucristo, y este crucificado. Jesús nos enseña cómo es Dios y cómo nosotros podemos parecernos a Dios, ser imágenes de Dios invisible: con el amor incondicional, con el desprendimiento total, con el despojo de sí mismo, por la obediencia hasta la cruz. [icon class='fa fa-arrow-circle-right fa-2x' link='']CONTEXTO SITUACIONAL[/icon] El Domingo de Ramos invita a entrar, sin temores ni tensiones, a seguir, paso a paso, al Señor, a descubrir a Cristo por dentro. Los hombres nos hemos distanciado mucho de Cristo y hemos perdido el rumbo. Se nos llama a ser audaces para devolver a Cristo a los hombres. Hemos perdido la luz, pero los cristianos tenemos que ser luz del mundo. Los hombres hemos perdido la fuerza, y los cristianos tenemos que ser sal de la tierra. Se nos llama a la audacia para confiar hasta lo último, para amar hasta hacer poner en el riesgo de morir y para esperar hasta el fin. Esta audacia nos capacita para callar y no gritar, como Cristo; capaces de soportar y no pelear, a semejanza de Cristo; capaces de sufrir sin protestar, como El. El perfil de Cristo es siempre atrayente, cautivante, resplandeciente. Es hombre con personalidad porque sabe qué es lo suyo, sabe hacer lo suyo y terminar lo suyo. Cristo se presenta como hombre con convicción. Convencido de su misión y por esto se entrega; está convencido del apoyo divino, y por esto confía. Sabe que para esto ha venido al mundo, y por eso salva. Se nos llama a ser audaces para enseñar, dando paz con la palabra, alegría con el afecto, apoyo con la acción. Ser audaces para asimilar en la oración los sentimientos de Cristo; en la Eucaristía, el amor de Cristo; en la acción, la fuerza de Cristo. [icon class='fa fa-arrow-circle-right fa-2x' link='']CONTEXTO CELEBRATIVO[/icon] Lo que nosotros celebramos es la obra de Dios. Dios sale de su misterio: se hace hombre. Dios revela sus designios: propone su Palabra. Dios nos manifiesta su amor: busca al hombre para salvarlo. La Cruz es el anuncio de que Dios viene al hombre; la Cruz es el testimonio de que Dios está con el hombre; la Cruz es el signo de que Dios ama al hombre. Dios se hace salvación de los hombres. Cristo es la plenitud de la revelación, pues manifiesta la voluntad de Dios y nos invita a confiar. Cristo es la plenitud del amor, manifiesta la amistad con Dios e invita a confiar. Cristo es plenitud de vida, manifiesta la acción salvadora de Dios y nos invita a entregarnos. Nosotros celebramos el acontecimiento de la Cruz, que es fuente de luz que serena; fuente de paz que equilibra, fuente de amor que se irradia. [icon class='fa fa-play' link='']Recomendaciones prácticas[/icon] La santa misa, que se celebra después de la procesión, aparece como la celebración de una comunidad que ha escuchado, de manera especial, el “bienvenido en el nombre del Señor”. Conviene hacer la debida invitación para una adecuada y activa participación. Desde el punto de vista histórico-salvífico y de la celebración actual de la salvación, el Domingo de Ramos es la apertura de la Semana Santa. Es como un recibimiento festivo. La celebración litúrgica dramatiza lo que aconteció en Jerusalén y debe enfocarse como una invitación del Señor a acogerlo con alegría, convicción y esperanza. Se sugiere en las orientaciones litúrgicas que la lectura de la Pasión se haga por partes, de manera que la gente pueda escuchar con atención. Se podría ir comentando matices de la pasión. Todo para facilitar la meditación de la pasión y obtener mejor provecho. La historia de la Pasión debe ser proclamada por excelentes lectores, los cuales pueden ser tres, teniendo en cuenta la recomendación litúrgica de reservar la parte propia de Cristo para que la lea el sacerdote. Invitar a los diferentes ministros que, durante este tiempo, ejerzan sus respectivos oficios de una manera digna, en forma tal que su actitud sea un claro testimonio de estar inmersos en el misterio de la muerte y resurrección de Cristo que celebramos, de una manera solemne, cada año.

Monseñor Luis Augusto Castro Quiroga, presidente de la Conferencia Episcopal de Colombia (CEC), anunció que recursos de la Campaña de Comunicación Cristiana de Bienes, adelantada por la Iglesia Católica en el tiempo de Cuaresma, serán destinados a la comunidad de Mocoa, ante el desastre natural ocurrido el 1 de abril. El prelado explicó: “Tenemos un ahorro estipulado para este tipo de desastres naturales, gracias a las colectas que hacemos entre religiosos y feligreses; por eso, esa ‘platica’, la vamos a llevar a Mocoa. El monto no lo develaremos del todo, lo importante es que llegue a quienes más lo necesitan en este momento, a quienes lo perdieron todo en la tragedia. Además, cada Diócesis se encargará de buscar y aportar ayudas no sólo en dinero, sino en especie”, afirmó el también arzobispo de Tunja. De otra parte, Monseñor Castro Quiroga, en diálogo con Caracol Radio, tras lamentar profundamente la tragedia en Mocoa exhortó a los colombianos a unirse en oración y solidaridad. “Elevamos una oración por todos los muertos. Oramos para que Dios les de valentía a los sobrevivientes de la avalancha y para que puedan recuperarse a todos los desaparecidos”. Finalmente, frente a la propuesta de que el Papa Francisco visite la zona afectada, el jerarca precisó, a BLU Radio, que “modificar la agenda del Sumo Pontífice está fuera del alcance de la Iglesia colombiana”, además que las condiciones geográficas dificultan el acceso. “La invitación es muy justa, pero hay que entender que el papa viene cuatro días y eso ya está programado”, señaló. A la fecha, según cifras entregadas por el Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses, el fenómeno natural ha dejado 293 víctimas mortales y cientos de damnificados.

Bajo el lema “Dejémonos reconciliar por Dios”, la Diócesis de Cúcuta invita a orar por el respeto a la vida y el perdón, el próximo 31 de marzo. La jornada que se realiza cada año, durante el tiempo de Cuaresma, se constituye en un ejercicio de preparación para la Pascua y un espacio de fortalecimiento de la fe. La marcha iniciará a las 7 de la noche, desde la Plaza de Banderas hasta la Catedral San José de Cúcuta. Se invita a la comunidad a participar con camisetas blancas, faroles y globos del color de la Vicaría; además, llevar los estandartes de las parroquias. Esta iniciativa diocesana se realiza desde hace más de una década, convocando a religiosos, sacerdotes, seminaristas, agentes pastorales, estamentos y comunidad en general.

Por: Padre Raúl Ortiz Toro - ¿Dice algo, hoy en día, la palabra: “Conversión”? Seguramente que sí. Pero, también, probablemente no. Cuando digo esa palabra en la homilía trato de mirar a la gente y - no sé si es impresión mía - pero siento que con su mirada me dicen internamente: “Otra vez este padre con el tema” e imagino que se les va la mente a atender alguna preocupación que dejaron en casa. Ha llegado la Cuaresma 2017 y el estribillo es el mismo desde hace milenios: “Conviértanse y crean en el Evangelio”. ¿Qué tanto caso hacemos al tema de la conversión? Vienen ahora los retiros espirituales, las conferencias de Cuaresma, las largas filas para la confesión, los ayunos voluntarios y también los impuestos, el viacrucis del viernes, las pequeñas y grandes mortificaciones… vienen ahora muchos signos externos: el gran reto es que Jesús no nos tenga que decir la sentencia de Mateo 15, 8, cuando les sacó en cara a los fariseos el texto de Isaías: “Este pueblo me honra con sus labios pero su corazón está lejos de mí. El culto que me dan está vacío…” Somos los sacerdotes los primeros que tenemos que convertirnos. Y nuestra conversión, como la de todo cristiano, es permanente; no somos seres acabados y perfectos. En otra época si algún feligrés insinuaba que el sacerdote debía convertirse, éste se sentía ofendido, como si ese tema no le tocara; gracias a la Conferencia de Aparecida (que por cierto este año cumple su décimo aniversario y ya luego hablaremos de ella) hoy podemos decir que en primer lugar es el sacerdote el que necesita conversión y empieza por la conversión personal para derivar luego en la conversión pastoral. La conversión pastoral es ganancia para la evangelización, porque es la manera concreta como el pastor se acerca al necesitado. Así pues, cada día se convierte en una nueva oportunidad que Dios nos da para renovar el llamado que Él nos hizo y aplicarnos a vivir una renovada vida de servicio y de coherencia. Oremos por todos los pastores para que el Señor nos ayude en el camino de nuestra conversión y nosotros seamos humildes para aceptarla. Cuaresma nos ayuda a todos a pensar que la soberbia de la vida desaparece cuando somos verdaderamente conscientes de nuestra finitud. Ese texto del “polvo eres…” es un aterrizaje espléndido de todas nuestras vanidades. Traducido es algo así como: “Mira, tú, que te crees mucha cosa, que te haces el importante, tan autosuficiente, tu destino no es un trono sino el polvo, eres lo más pasajero y finito del universo”. La verdadera conversión cuaresmal, ese vestirse “de saco y ceniza”, es asumir una actitud de responsabilidad ante la vida hoy: ¿Qué estoy haciendo, en concreto, por conquistar la paz de mi existencia? ¿Qué estoy haciendo en concreto por hacer que la vida de los que viven conmigo sea más llevadera? La conversión no son golpes de pecho: son actitudes concretas, medibles, cuantificables. Que al llegar Pascua puedas decir: “fui menos soberbio”, “compartí mi alimento con tres personas”, “dije menos mentiras”. Cosas así. Ese será el mejor camino de resurrección. Que no tenga Nietzsche que restregarnos en la cara ese sarcasmo de su ingenio: “Los cristianos no tiene cara de resucitados”. Padre Raúl Ortiz Toro. Docente del Seminario Mayor San José de Popayán

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