Iglesia

Por: Rafael De Brigard - Que cada uno se pueda meter su por rito en el parque mientras los niños corren detrás de un balón y las mamás comparten las últimas noticias del barrio, es una muestra más de cómo la filosofía y el derecho actuales, y también cierta antropología, han elevado al individuo a la categoría de primera y última regla de vida. El lema es: para el individuo, cero límites; él lo es todo; sus derechos son prácticamente infinitos; su responsabilidad ante la sociedad es la menor posible; la autoridad debe inclinarse reverente ante sus pensamientos, palabras, acciones y omisiones. Y la sociedad colombiana ha engendrado un Estado, una Constitución, unas leyes, unos gobernantes y unos ciudadanos que tienen una propensión casi que enfermiza a hacer valer lo que el individuo desea a costa de cualquier otro valor o parecer. Hemos llegado a institucionalizar un individualismo radical. Y al mismo tiempo, a desconocer en gran medida toda realidad comunitaria como el matrimonio, la familia, la sociedad, el barrio. Estas comunidades han sido arrinconadas por esta fuerza de hombres y mujeres que no ven más allá de sus narices y que quieren hacer todo lo que se les ocurra, sin ninguna consideración por sus consecuencias. Incluso reclaman el derecho de dañar sus propias vidas sin que nadie pueda oponerse a ello. Y la sociedad ha adoptado una cómoda actitud de “respeto y tolerancia”, incluso frente a la presencia de lo que destruye las personas. Claro que respeto y tolerancia forzada, pues de lo contrario hay linchamiento y juicio. Desde hace un tiempo se ha propuesto una ética del cuidado y es la que me parece nos está haciendo falta. Muchos individuos no quieren cuidar su vida y tampoco la de los que están a su alrededor. Cuidar significa ofrecer todo lo que causa bien a la persona y obstaculizar lo que la afecte y destruya. Y la tarea de cuidar tiene que hacerse entre todos los miembros de una comunidad o una sociedad y desde luego bajo la tutela de la autoridad. Pero, ¿una autoridad que comulga con el consumo de sustancias sicoactivas no podría ser acusada de ser cómplice del delito de destrucción de muchas vidas? ¿Y al facilitar esto en espacios públicos, la autoridad no se muestra más bien propensa a extender el mal que debería combatir? Si no queremos adictos cerca de los más frágiles, tampoco queremos más autoridades que con palabras elegantes estén favoreciendo la destrucción de personas y su dignidad. ¿Esto no es encubrimiento de un delito, aunque se le quiera llamar derecho? La legislación y la jurisprudencia en Colombia están encadenadas por ideologías, más que por filosofías profundas y sabias. Están arrinconadas por “modas” intelectualoides que están sacrificando a miles de personas y su dignidad. Trabajan para el aplauso de la galería. Pues han de saber que se están llevando a muchos por delante y por lo visto ya tienen a los niños en la mira. ¿Hasta cuándo los hemos de soportar? Rafael De Brigard, Pbro. Director oficina de comunicaciones Arquidiócesis de Bogotá

El Vaticano publicó este 17 de junio el documento “Instrumetum laboris”, que prepara para la próxima Asamblea Especial del Sínodo de los Obispos con el tema: “Amazonía: Nuevos caminos para la Iglesia y para una ecología integral” que se realizará del 6 al 27 de octubre de 2019. El Instrumentum laboris de este Sínodo para la Región Panamazónica ha sido publicado en tres idiomas: español, italiano y portugués. El texto está compuesto por 147 puntos divididos en 21 capítulos separados por tres partes. La primera parte se titulada “la voz de la Amazonía” y tiene la finalidad de presentar la realidad del territorio y de sus pueblos. Según indica la introducción del Instrumentum Laboris, el texto está estructurado “en base a las tres conversiones a las que nos invita el Papa Francisco: la conversión pastoral a la que nos llama a través de la Exhortación Apostólica Evangelii gaudium (ver-escuchar); la conversión ecológica a través de la Encíclica Laudato sí que orienta el rumbo (juzgar-actuar); y la conversión a la sinodalidad eclesial mediante la Constitución Apostólica Episcopalis Communio que estructura el caminar juntos (juzgar-actuar)”. En esta línea, el primer apartado destaca también la importancia del diálogo al referirse a los “nuevos caminos de diálogo”, “diálogo y misión”, “diálogo con los pueblos amazónicos”, entre otros. En la segunda parte de este texto vaticano titulado “Ecología integral: el clamor de la tierra y de los pobres” se advierte sobre la “destrucción extractivista” y se abordan cuestiones muy relevantes como “los pueblos indígenas en aislamiento voluntario (PIAV)” y otros fenómenos de interés mundial como son “la migración”, “la urbanización”, “la familia y comunidad”, “la salud”, “la educación integral” y “la corrupción”. Denuncia de la corrupción En este sentido, el texto denuncia que “en las últimas décadas se ha acelerado la inversión en la explotación de las riquezas de la Amazonía por parte de grandes compañías. Muchas de ellas persiguen el lucro a toda costa sin importarles el daño socio ambiental que provocan”. “Los gobiernos que autorizan tales prácticas, necesitados de divisas para promover sus políticas públicas, no siempre cumplen su deber de custodiar el ambiente y los derechos de sus poblaciones. Así la corrupción alcanza a las autoridades políticas, judiciales, legislativas, sociales, eclesiales y religiosas que reciben beneficios para permitir el accionar de estas compañías”, denuncia el texto en el punto número 81. Problemática pastoral En la tercera parte del Instrumentum laboris reflexiona sobre los desafíos y esperanzas y anima a la Iglesia a tener un rol “profético en la Amazonía”, pero también presenta “la problemática eclesiológica y pastoral” de la región. Por ello, el documento describe a la Iglesia “con rostro amazónico y misionero” y aborda conceptos de pontificados precedentes, como el de “la celebración de la fe: una liturgia inculturada”. Además, el texto destaca la importancia del diálogo ecuménico e interreligioso y explica algunos de los desafíos de “la inculturación y la interculturalidad” y la evangelización en las ciudades. Entre las cuestiones pastorales que emergen, el texto confirma que "el celibato es un don para la Iglesia". Sin embargo, en el punto 129 explica que en las zonas más remotas de la región se interrogan sobre "la posibilidad de la ordenación sacerdotal para personas ancianas, preferentemente indígenas, respetadas y aceptadas por su comunidad, aunque tengan ya una familia constituida y estable, con la finalidad de asegurar los Sacramentos que acompañen y sostengan la vida cristiana". Un apartado que cabe destacar es el capítulo dedicado a la “misión de los medios de comunicación”. El punto 141 indica que los medios de comunicación de la Iglesia “pueden ser un instrumento muy importante para trasmitir el estilo de vida evangélico, sus valores y sus criterios” y también son espacios “para informar lo que ocurre en la Amazonía sobre todo respecto a las consecuencias de un estilo de vida que destruye, y que los medios en manos de grandes corporaciones ocultan”. “El mundo indígena muestra valores que el mundo moderno no tiene. Por eso es importante que el empoderamiento de los medios de comunicación llegue a los mismos nativos. Su contribución puede tener resonancia y ayudar a la conversión ecológica de la Iglesia y del planeta. Se trata de que la realidad amazónica salga de la Amazonía y tenga repercusión planetaria”, explica el texto. De este modo, el documento sugiere una “formación integral de comunicadores autóctonos” y anima a los agentes pastorales a estar presentes en los medios de comunicación. Además, alienta a “la constitución, promoción y fortalecimiento de nuevas emisoras de radio y televisión con contenidos apropiados a la realidad amazónica” y en general, “generar y difundir contenidos sobre la relevancia de la Amazonía, sus pueblos y culturas para el mundo” para que puedan ser promovidos en las estructuras de la Iglesia universal. Por último, el texto vaticano señala la relevancia del “rol profético de la Iglesia y la promoción humana integral” por lo que profundiza en la “Iglesia en salida” y en la “Iglesia en escucha”. Fuente: Agencia ACIPRENSA

Primera lectura: Pr 8,22-31 Salmo: 8,4-5.6-7.8-9 (R. 2a) Segunda lectura: Rm 5,1-5 Evangelio: Jn 16,12-15 Introducción La Palabra de Dios en esta gran solemnidad de la Santísima Trinidad nos ofrece estas ideas significativas para nuestro crecimiento espiritual: • La sabiduría es don de Dios que como realidad divina y trascen- dente está en Dios y es obra de Dios. Esa sabiduría el Señor se la regala al hombre en su inteligencia siempre y cuando la pida y la deje actuar. • San Pablo reafirma la acción trinitaria en la vida del creyente: habiendo recibido de la fe nuestra justificación, estamos en paz con Dios, por medio de Jesucristo y el Espíritu Santo que ha sido derramado en el corazón del creyente. • La salvación es trinitaria: la iniciativa parte del Padre, quien envía a su Hijo Jesús; la realización se da en la obediencia de Jesús al plan del Padre Dios; y la acción del Espíritu Santo actualiza esa salvación habitando en cada creyente para que dé testimonio en la Iglesia de ese camino hacia la Salvación. El Espíritu Santo nos enseñará la verdad del amor de Dios revelado en Jesucristo y esta verdad nos guiará a nuestra salvación donde será plenificada. Ya está disponible en la librería de la Conferencia Episcopal Predicación Orante de la Palabra. II De la Santísima Trinidad a Cristo Rey | Ciclo C . 2019 [icon class='fa fa-download fa-2x'] Más información[/icon]

Los Obispos de Colombia (CEC) expresan sus más sentidas condolencias a monseñor Oscar Urbina Ortega, arzobispo de Villavicencio y Presidente de la Conferencia Episcopal, por el sensible fallecimiento de su hermano DIOMEDES URBINA ORTEGA. La velación del señor Diomedes tendrá lugar en la Funeraria La Esperanza (Diagonal Santander con Calle 8, Cúcuta) y sus exequias se celebrarán en la Iglesia de los Carmelitas (Avenida 0 N° 17- 76, Cúcuta), el próximo sábado 15 de junio a las 8:00 a.m. El episcopado colombiano al elevar sus plegarias por el eterno descanso del señor Diomedes Urbina, manifiesta su compañía y solidaridad con la familia del Arzobispo.

"Señor, dueño nuestro, ¡Que admirable es tu nombre en toda la tierra!" (Sal 8,2) TAREAS: 1. Reflexiona qué lugar ocupa: Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo 2. Regálale algo a la Santísima Trinidad 3. Dedica un tiempo de oración [icon class='fa fa-download fa-2x'] Ir a lista de reproducción[/icon]

Reflexión del Cardenal Rubén Salazar Gómez, arzobispo de Bogotá y Primado de Colombia Lectura del Santo Evangelio según San Juan 16, 12-15

El obispo de Pereira, monseñor Rigoberto Corredor Bermúdez, manifestó su cercanía a los familiares de las víctimas que dejó eldeslizamiento de tierra en la variante La Romelia-El Pollo, en la Autopista del Café, entre los municipios de Dosquebradas y Pereira. Quiero“manifestar a todas las familias quesufrenla muerte de sus seres queridos en este derrumbe, mi saludo fraterno de cercanía y solidaridad”. Monseñor Corredor Bermúdez, en diálogo con el departamento de comunicaciones de la Conferencia Episcopal, manifestó que los sacerdotes de las distintas parroquias donde se han generado las inundaciones, que ya dejan más de 250 viviendas afectadasy cerca de 1.800 damnificados, están prestando su colaboración e informando sobre las necesidadesmás urgentes que requiere la comunidad. “No hemos descuidado nuestras obligaciones morales y espirituales con los damnificados, vemos que el Gobierno está dando respuestas inmediatas a este drama tan sorpresivo que nos ha golpeado (…) Las parroquias afectadas están con sus sacerdotes dispuestas a colaborar con los damnificados al igual que el Banco de Alimentos de esta ciudad”, afirmó el prelado. Finalmente, el obispo dijo que desde la oficina de CáritasDiocesana se está disponiendo de toda la ayuda que fuera necesaria para brindar apoyo a las familias damnificadas. Foto: Internet

Ante los crueles hechos de violencia que han enlutado en los últimos meses a la ciudad de Buenaventura, su Obispo, Monseñor Rubén Darío Jaramillo Montoya, dará la bendición sobre la ciudad. El evento ocurrirá el 13 de julio en las cercanías de la fiesta de San Buenaventura. A él se sumarán los párrocos de la localidad, a quienes se invitará a unirse con la bendición en cada una de sus comunidades. Según explicó el prelado, en diálogo con Gaudium Press, no se trata de un exorcismo como han indicado algunos medios de comunicación, sino de una manifestación ciudadana que se expresará en la bendición, la cual tendrá por objeto pedir la protección de Dios sobre la ciudad, tan fuertemente azotada por la violencia. "Queremos que Dios bendiga la ciudad (...) que venga sobre nosotros", indicó Mons. Jaramillo Montoya. El prelado, también, comentó que los casos de violencia que se han presentado en Buenaventura son "tan terribles" y que se "nota la manifestación del mal". Lo que llama a reflexionar "para que nos demos cuenta que estamos viviendo una maldad". Por eso la bendición que se hará sobre la ciudad será para "invocar la protección de Dios", "mover los corazones" y "ser conscientes que existe el mal (...) un mal que parece que no acaba". El Obispo de Buenaventura expuso que la idea nació de la campaña "Buenaventura Siembra Esperanza" que viene siendo impulsada en esta ciudad con la participación de la Diócesis, así como de la Armada y autoridades civiles. El propósito de la iniciativa es el de mejorar los entornos barriales. "Aquí surgió la idea de bendecir la ciudad para acudir a la Misericordia de Dios", y por qué no llevar a que "los malos reflexionen". De acuerdo con reportes recientes de las autoridades locales, en lo que va este 2019 se han registrado más de 50 asesinatos en Buenaventura. Uno de los casos más dolorosos y recientes fue el de una menor de 10 años cruelmente estrangulada. Fuente: Agencia católica GAUDIUM PRESS