Lectio Dominical

VIERNES SANTO EN LA PASIÓN DEL SEÑOR Abril 2 de 2021 Primera Lectura: Is 52,13 - 53,12 Salmo: 31(30),2+6. 12-13.15-16.17+25 (R. 6a) Segunda Lectura: Hb 4,14-16; 5,7-9 Evangelio: Jn 18,1 - 19,42 I. Orientaciones para la Predicación Introducción En este día celebramos la muerte de Jesús como paso necesario hacia la resurrección, este recuerdo está lleno de esperanza y de victoria. Es un día centrado en la cruz, pero no con aire de tristeza, sino de celebración, ya que Cristo Jesús, como Sumo Sacerdote, en nombre de toda la humanidad, se ha entregado voluntariamente a la muerte para salvarnos a todos. 1. Lectio: ¿Qué dice la Sagrada Escritura? El profeta Isaías nos anuncia uno de los momentos culmen de la revelación veterotestamentaria: el cuarto cántico del Siervo de Yahveh. Este siervo se presenta ante los demás, en primer lugar, como raíz de tierra árida o flor gris del desierto sin profundidad ni colorido. El Siervo es presentado como despreciado y abandonado por todos. Es condenado a la muerte. Ahora bien, no era culpable, nos dice Isaías. Al contrario, es a causa de nuestras faltas como ha llegado a esta situación. Pero lo que aparecía como un oprobio se ha convertido en una exaltación. Será elevado. Cuando su vida parecía acabar en un fracaso y en soledad, llevaba el pecado de las muchedumbres. Su vida da fruto, verá su descendencia. Será colmado. La vida, muerte y revivificación del Siervo han sido el único modo de aplacar la ira divina, de satisfacer por los pecados de judíos y gentiles conjuntamente. Abandonado en manos de Yahveh, el Siervo ha conseguido lo que no consiguiera ni el Israel histórico con la multitud de sacrificios. Por eso en él se cumplirá la promesa abrahámica de vida perenne expresada en fecundidad. Asimismo, todos los rasgos atribuidos al Siervo de Yahveh, del Israel de la fe, los evangelistas, inspirados por el mismo Dios, lo vieron realizado plenamente en el Jesús histórico de Nazaret. El salmo 31 (30) es un canto individual de acción de gracias en el que se expresa la actitud de quien ha sido liberado de sus aflicciones y alaba a Dios en el templo. En efecto, al inicio del salmo se expresa la súplica de un acusado inocente, de un enfermo, de un moribundo, expuesto a la persecución: es un maldito, excluido de la comunidad, y “que produce miedo en sus amigos”, porque se lo considera como objeto de desecho. Se huye de él como de un apestado. La parte final del salmo es la dulce oración de intimidad de un huésped de Yahveh: a pesar de las acusaciones injustas de que es objeto este moribundo, continúa cantando la felicidad de su vida de intimidad con Dios: “¡Qué grande es tu bondad, Yahvé! La reservas para tus adeptos… ¡Bendito Yahvé que me ha brindado maravillas de amor! ¡Tengan valor, y firme el corazón, ustedes, los que esperan en Yahvé! La carta a los Hebreros nos presenta el sumo Sacerdocio de Cristo como un incentivo más para la perseverancia. La argumentación tiene delante el patrón del Antiguo Testamento. Una vez al año, el gran día de la expiación, el sumo sacerdote judío entraba en el santo de los santos, con la sangre de las víctimas, para llevar a cabo la expiación de los pecados de todo el pueblo. Sobre este patrón familiar a todos los judíos, se describe la función sacerdotal. Allí, ante Dios, ejerce su oficio sacerdotal a favor de todos los hombres. Cristo siendo Hijo de Dios se compadece de nosotros, comprende nuestra fragilidad y asume la condición de sumo sacerdote de forma renovada. Él, desde esta condición, asume nuestra humanidad, menos en el pecado, para enseñarnos el camino a Dios y ofrecernos su salvación. Por ello, la lectura nos invita a acercarnos con confianza al Trono de la Gracia, con la seguridad de encontrar auxilio y misericordia por nuestros pecados y la fortaleza que nos sustenta en la lucha diaria. En el relato completo de la pasión según san Juan, se evidencia una de las características del Jesús joánico durante la pasión: su soberanía. Jesús se presenta como el hombre libre que camina hacia su muerte con plena conciencia. La cruz no lo agarra desprevenido. Habría podido escapar, pero se deja atar porque da su vida para que todos tengan vida (Jn 18,1-19,42). De esta manera, está cumplido el plan de Dios para redimir al hombre. Esta entrega plena de Jesús en la cruz es testimonio de algo sublime, que nos lleva a preguntarnos ¿por qué Dios permitió que su Hijo viviera tantos vejámenes y muriera en cruz, si Él hubiera podido decir una palabra para dar el perdón a todos los hombres? La respuesta a esto solo tiene una razón: el amor. Jesús mismo declaró su libertad de compadecerse de toda la humanidad y de entregar su vida por la redención de todos. Asimismo, este don pleno de su amor es la invitación a que sepamos, creamos y comprendamos, ante pruebas tan absolutas, la inmensidad sin límites de ese amor que nos tienen. Ahora sabemos, en cuanto al Padre, que "Dios amó tanto al mundo, que dio su Hijo unigénito" (3, 16); y en cuanto al Hijo, que "nadie puede tener amor más grande que el dar la vida" (15, 13). En definitiva, el empeño de Dios es el de todo amante: que se conozca la magnitud de su amor, y, al ver las pruebas indudables, se crea que ese amor es verdad, aunque parezca imposible. De ahí que, si Dios entregó a su Hijo como prueba de su amor, el fruto sólo será para los que así lo crean (3, 16, in fine). El que así descubre el más íntimo secreto del Corazón de un Dios amante, ha tocado el fondo mismo de la sabiduría, y su espíritu queda para siempre fijado en el amor (Cfr. Ef. 1, 17). 2. Meditatio: ¿Qué me dice la Sagrada Escritura y que me sugiere para decirle a la comunidad? En este camino del Triduo Pascual llegamos al gran acontecimiento de la salvación por medio de la muerte en cruz de Cristo-Jesús. Por eso, con fe cantamos ¡Victoria, tu reinarás; oh Cruz tú nos salvarás! Esta aclamación recoge la más profunda significación de la Cruz y la misión que adquirimos los discípulos del Maestro. A propósito de esto, el Catecismo de la Iglesia Católica nos recuerda, ante este gran misterio de fe y amor, que “la muerte violenta de Jesús no fue fruto del azar en una desgraciada constelación de circunstancias. Pertenece al misterio del designio de Dios, como lo explica san Pedro a los judíos de Jerusalén ya en su primer discurso de Pentecostés: "Fue entregado según el determinado designio y previo conocimiento de Dios" (Hch 2, 23). Este lenguaje bíblico no significa que los que han "entregado a Jesús" (Hch 3, 13) fuesen solamente ejecutores pasivos de un drama escrito de antemano por Dios”. (CIC 599) Por lo tanto, al morir Jesús por nuestros pecados entendemos que este designio divino de salvación a través de la muerte del "Siervo, el Justo" (Is 53, 11; Cfr. Hch 3, 14) es misterio de redención universal, es decir, de rescate que libera a los hombres de la esclavitud del pecado (Cfr. Is 53, 11-12; Jn 8, 34-36). La muerte redentora de Jesús cumple, en particular, la profecía del Siervo doliente (Cfr. Is 53, 7-8 y Hch 8, 32-35). Jesús mismo presentó el sentido de su vida y de su muerte a la luz del Siervo doliente (Cfr. Mt 20, 28). Después de su Resurrección dio esta interpretación de las Escrituras a los discípulos de Emaús (Cfr. Lc 24, 25-27), luego a los propios apóstoles (Cfr. Lc 24, 44-45). (Cfr. CIC 601) Entendemos como creyentes que éramos nosotros, la humanidad, la que debía sufrir tantos vejámenes y dolores por habernos negado a obedecer la ley divina. En realidad, todos hemos pecado mucho. Y por nuestros pecados fue tenido por maldito quien no conoció el pecado, para liberarnos de la antigua maldición. Si alguien merecía la cruz era cada ser humano, cada uno de nosotros, porque a pesar de su entrega, muchas veces seguimos repitiendo los actos que nos apartan de su voluntad y de su amor. Actualizar el misterio de la salvación desde la cruz ha de motivarnos, para que de este Triduo Pascual nos comprometamos a emprender con mayor decisión la vida de santidad. No llegaremos efectivamente a la perfección y a la total unión con Dios, sino anteponiendo su amor a la vida terrena y proponiéndonos luchar animosamente por la verdad. Bellamente lo expresó nuestro Señor Jesucristo: “El que no coge su cruz y me sigue, no es digno de mí”. En efecto, tomar la cruz significa, renunciar al mundo y posponer todo aquello que nos aparta de su amor. Por consiguiente, los que seguimos a Cristo estamos también con él crucificados, muriendo a nuestra antigua conducta, somos introducidos en una vida nueva conforme al evangelio. Por eso decía Pablo: “Los que son de Cristo Jesús han crucificado su carne con sus pasiones y sus deseos”. Y nuevamente, como hablando de sí, dice de todos: “Para la ley yo estoy muerto, porque la ley me ha dado muerte; pero así vivo para Dios. Estoy crucificado con Cristo: vivo yo, pero no soy yo, es Cristo quien vive en mí”. Y a los Colosenses les dice: “Si moristeis con Cristo a lo elemental del mundo, ¿por qué os sometéis a reglas como si aún vivierais sujetos al mundo? De hecho, la muerte del elemento mundano que hay en nosotros nos introduce en la conversión y en la vida de Cristo”. En consecuencia, si Cristo en la Cruz es la suprema expresión del amor del Padre, es necesario anunciar a los hermanos que en la Cruz se produce el más auténtico y genuino encuentro con Dios. Que Dios a los que ama los prueba, como un buen Padre que es. Por los sufrimientos, Jesús aprendió a obedecer y encontrarse con la voluntad genuina de Dios. Y eso se produce en sus discípulos. El creyente es un testigo vivo, en medio del mundo, del amor de Dios desde y en la cruz dolorosa y gozosa. Sólo el creyente puede transmitir esta sabiduría y poder del amor de Dios. Y el mundo lo necesita. En este día solemne y de gracia se requiere insistir en el don de la entrega libre y por amor de Cristo en la cruz, para la salvación de toda la humanidad. Es oportuno hacer evidenciar todo aquello que llevó a que el Señor fuera conducido al Gólgota y crucificado, pero además que se reconozca que hoy nuevamente, de muchas formas, llevamos a Cristo a la cruz: cuando destruimos al otro con palabras y obras, cuando atentamos contra la justicia, la verdad, la paz y el cuidado del medio ambiente. En consecuencia, es necesario recordarle a todo el santo pueblo fiel de Dios que para ser discípulo de Cristo hay que renunciar a todo (incluso a sí mismo), tomar su Cruz y seguirle; que para ser discípulos de Jesús es necesario permanecer fieles a su Palabra que es la verdad y que es la única que proporciona la libertad; que la Cruz de Cristo es el valor que subvierte todos los demás valores en los que el hombre cree encontrar su libertad y su felicidad como son el poder, el bienestar, el prestigio, la ciencia humana; que conseguida la liberación, el discípulo descubre que la Cruz es un motivo de gloria, es el único valor que merece realmente su atención. Finalmente, hacer ver que, si es posible conseguir la libertad de los hijos de Dios, porque Cristo en la Cruz es la suprema expresión del amor del Padre en favor de la humanidad esclavizada por lo único que no la deja realizarse: el pecado. Sólo se puede amar al otro de verdad en la dimensión de la Cruz, es decir, cuando se descubre y se experimenta el amor que el Padre nos tiene a todos los hombres. Por eso podemos comprender la fuerza liberadora de la Cruz. 3. Oratio y Contemplatio: ¿Qué suplicamos al Señor para vivir con mayor compromiso la misión? ¿Cómo reflejo en la vida este encuentro con Cristo? El encuentro con la persona de Cristo transforma la existencia del ser humano. Quien se encuentra íntimamente con el Señor no podrá seguir siendo el mismo, su vida se fundará plenamente en Él y se proyectará buscando dar gloria a su nombre. Por eso, si queremos que este Triduo Pascual nos lance a una misión de evangelización, es necesario recordar las palabras del papa Francisco, en el Ángelus, el 03 Julio de 2016: “la misión del cristiano en el mundo es una misión estupenda y destinada a todos y ninguno está excluido; ella requiere mucha generosidad y sobre todo la mirada y el corazón dirigida a lo alto para invocar la ayuda del Señor. Hay mucha necesidad de cristianos que testimonien con alegría el Evangelio cada día”. II. Moniciones y Oración Universal o de los Fieles Monición inicial La muerte de Cristo que hoy celebramos está llena de esperanza y victoria. Es muerte por el amor, es muerte para la vida. Cristo en la cruz, se ha entregado voluntariamente a la muerte para salvar a todos. Contemplamos en ella el árbol que da fruto, el árbol de la victoria. Vivamos con mucha fe y piedad los tres momentos principales de esta celebración: Liturgia de la Palabra, adoración a la santa Cruz y sagrada Comunión. Monición a la postración La postración rostro en tierra es el gesto más completo de humildad que una persona puede hacer ante Dios, rico en misericordia. En este día lo hace el ministro que preside la celebración. Nosotros lo acompañamos poniéndonos de rodillas. Monición a la Liturgia de la Palabra Esta Palabra de Dios proclamada hoy, en un ambiente de sobriedad y silencio, nos invita a reconocer que en Cristo Jesús está reflejada nuestra vida. Como Él mantengámonos firmes en la fe que profesamos y aprendamos a confiar sólo en Dios. Monición a la Oración Universal Cristo en la cruz oró por todos sin distinción alguna. Nosotros, siguiendo su ejemplo, oremos por las necesidades e intenciones de la Iglesia y del mundo entero. (En este día se hace la forma solemne prevista en el Misal). Monición a la Adoración de la santa Cruz La cruz del Señor es el símbolo de nuestra salvación. Nuestra fe en el Crucificado es el fundamento de nuestra esperanza. Al acercarnos procesionalmente a la cruz, reconozcamos a Jesús como nuestro único Salvador y Redentor, y adorémoslo. Monición a la Sagrada Comunión Hoy no celebramos la Eucaristía. Ahora se trae el Pan que fue consagrado en la celebración de ayer y con Él comulgaremos. Al comulgar expresemos y vivamos la unión con Aquel que se entregó por nosotros en la cruz. Monición final Después de haber sido testigos del amor del Padre por nosotros, al entregarnos a su propio Hijo, con la gracia del Espíritu Santo y en compañía de María Santísima, prolonguemos en el silencio de hoy y de mañana la contemplación del Misterio de la Pasión, y preparémonos al gozo de la Resurrección.

JUEVES SANTO (Misa vespertina) Abril 1° de 2021 Primera Lectura: Éx 12,1-8.11-14 Salmo: 116(115),12-13. 15+16bc.17-18 Segunda Lectura: 1Co 11,23-26 Evangelio: Jn 13,1-15 I. Orientaciones para la Predicación Introducción Las lecturas de este jueves santo nos llevan a contemplar a Jesús en la triple dimensión del alimento que nos sacia y nos prepara para la vida eterna en tres figuras: • Jesús, alimento de vida, a través del cordero pascual. • Jesús, alimento de vida, a través del pan y la bebida de su sangre en la Eucaristía. • Jesús, alimento de vida, que se dona en servicio a los demás por amor. 1. Lectio: ¿Qué dice la Sagrada Escritura? Jesús es el alimento que se dona en servicio a los demás por amor, nos invita a contemplar a Nuestro señor Jesucristo a través de la narración del acontecimiento pascual que nos regala el evangelista San Juan en la última cena: se levanta de la mesa, se quita el manto, toma una toalla y se la ciñe, llena la jarra de agua, se agacha y comienza a lavarle y a secarle los pies a sus discípulos. No es un baño de purificación, lo deja claro en el diálogo con Pedro, no se trata de los ritos de ablución que tenían los judíos; es más un rito y un gesto del esclavo que limpia los pies a su señor; se trata de contemplar como el Verbo de Dios, hecho carne, se hace comida más allá de un cordero pascual ofrecido de manera sacrificial, o un pan y una bebida que sacian el hambre corporal, se trata de un Dios que se humilla, se abaja hasta a condición de esclavo para rescatar al siervo, que lo ha dado todo y lo hace todo por amor, e invita a sus apóstoles y discípulos a convertirse en un alimento que trabaja para servir, pero a la vez para ser testigo de amor en el mundo a través de la liturgia perenne y conmemorativa de una Eucaristía donde sus ministros se inclinan para servir a sus fieles por amor. 2. Meditatio: ¿Qué me dice la Sagrada Escritura y que me sugiere para decirle a la comunidad? En la imagen de Jesucristo, Dios que se hace hombre, que se inclina(agacha) para lavar los pies a sus discípulos, inspira el gesto del Padre que se agacha ante sus hijo para ponerle los zapatos y amarrarle los cordones; pero el acontecimiento pascual que narra San Juan trasciende cualquier gesto, porque es el Dios que se humilla, que se hace siervo, esclavo, que abaja (sinkátabasis) hasta el punto de pasar por uno de tantos, como un hombre cualquiera, que se humilla en la cruz, que es capaz de bajar hasta el infierno para rescatar al ser humano y salvarlo por amor. Escribe el Papa Francisco en la encíclica Fratelli Tutti, que la humanidad después de esta pandemia, si ha de recomenzar de nuevo, tiene que ser desde los últimos, desde los descartados, de los pobres, olvidados, abandonados, despreciados y no tenidos en cuenta por la sociedad. Después de haberles lavado los pies, el Señor dialoga con los apóstoles y los discípulos, y les enseña, que el ministerio ya sea episcopal, sacerdotal o diaconal, superior o superiora entre los religiosos, ha de ser de servicio, abajamiento, humillación frente a los poderes del mundo, y ha de ser desde la caridad fraterna, ayudándose los unos a los otros. Inclinarse a lavar los pies a los demás, implica dar ejemplo, pero también significa trabajar por los demás, para que con nuestro servicio y trabajo ayudemos a saciar el hambre de la humanidad manifestado en carencias física, psicológicas, espirituales de una humanidad que no debe olvidar que su Dios no se cansa de trabajar y de saciar todas clase de necesidad por amor. Jesús, alimento de vida, que se dona en servicio a los demás por amor, invita a la comunidad cristiana a poner sus talentos, profesiones al servicio para ayudar a la humanidad a superar las necesidades del cuerpo y del alma. Nos recuerda que nadie es tan autosuficiente que no dependa en algo de los demás, ni tan falto de talento, que no pueda poner al servicio algún servicio para ayudar a los demás. 3. Oratio y Contemplatio: ¿Qué suplicamos al Señor para vivir con mayor compromiso la misión? ¿Cómo reflejo en la vida este encuentro con Cristo? En la acción de Jesucristo que lava los pies a sus discípulos, oremos para que la humanidad no olvide a Dios que lo ha hecho todo por amor, y que en este ejemplo de vida se anime con una nueva esperanza a servir a los demás empezando por los más vulnerables. Pidamos la Gracia de no caer en el orgullo y la autosuficiencia de usar a los demás como herramientas para el propio beneficio egoísta, sino que mediante los talentes y profesiones podamos trabajar por un mundo más humano y justo que aliente a los más desfavorecidos, venciendo barreras de inequidad o desigualdad. II. Moniciones y Oración Universal o de los Fieles Monición introductoria de la Misa Queridos hermanos, la Eucaristía, es acción de Gracias por excelencia, nos muestra a un Dios que se humilla, y se humaniza por amor, para salvar a la humanidad. Dios en Jesucristo se inclina ante el hombre, y asume el papel del siervo para servirlo y rescatarlo del pecado y de la muerte por amor. Vivamos esta celebración de Acción de Gracias considerando en nuestras vidas las veces que Dios se ha inclinado tantísimas veces y de maneras diversas ante nosotros solo por amor para salvarnos, y constituyámonos ministros de su amor salvando, sirviendo y alimentando a tantos hermanos que carecen en sus necesitadas físicas y espirituales. Participemos con alegría y entusiasmo. Monición a la Liturgia de la Palabra En el lavatorio de los pies contemplemos a Dios que se inclina como un padre ante sus hijos para servirles por amor. Contemplemos nuestros pies, soporte de nuestro cuerpo y de nuestra humanidad, ayudando a sostener la dignidad y la existencia de tantos hermanos que carecen en sus necesidades, siendo ministros servidores por amor. Escuchemos la Palabra de Dios en actitud de servir a los demás. Monición al lavatorio de los pies Renovamos el lavatorio de los pies para reconocer, en expresión sacramental, el único modo posible de ser discípulos del Maestro. El Señor nos ha dicho “no he venido a ser servido, sino a servir”; hoy es la fiesta de los servidores en la Iglesia. El camino a Dios pasa necesariamente por el servicio a los demás. Monición a la preparación de los dones Las ofrendas de hoy adquieren un significado profundo: el testimonio cristiano de la caridad nace del ejemplo de Cristo que se entregó totalmente por todos. Lo que somos y lo que tenemos se haga siempre ofrenda agradable al Padre, por el Hijo en el Espíritu. Monición a la procesión del Santísimo Sacramento En esta procesión con Jesús eucaristía y la posterior adoración, la Iglesia orante expresa su deseo vivo de velar con Él en la hora decisiva de su existencia. En esta hora difícil de la humanidad, de tanta violencia, de tanto desorden moral, de tanta corrupción, de tanta desintegración familiar, de tanto menosprecio de la vida, permanezcamos unidos en oración con el Maestro para que el Padre derrame abundantes gracias, y que la celebración de este Misterio Pascual obre el milagro de la conversión personal de todos. Vayamos procesionalmente en actitud orante y piadosa. Oración Universal o de los Fieles Presidente: Presentemos a Dios Padre nuestras intenciones a través de su Hijo Jesucristo, que se encarnó para nuestra salvación, haciéndose uno de tantos, menos en el pecado y supliquémosle diciendo: R. Dios de amor, escucha y ten piedad 1. Por el Papa, Obispos, sacerdotes, religiosos, religiosas, fieles laicos y ministros de la Iglesia, para que en el ejercicio de su misión sirvan por amor a los hermanos que Dios les ha confiado. Roguemos al señor. 2. Por los gobernantes de las naciones para que, inclinándose a las necesidades de los pueblos, sirvan con transparencia e inviertan sus recursos en superar la pobreza, el hambre, la escasez y la falta de oportunidad laboral entre sus habitantes. Roguemos al señor. 3. Por las personas que poseen el poder económico y tienen la responsabilidad de generar empleos en sus empresas, para que procuren el bienestar de sus ciudadanos y generen trabajos dignos para las personas y sus familias. Roguemos al señor. 4. Por los jóvenes que sienten el llamado a seguir y servir con sus vidas a Dios en los hermanos mediante el servicio sacerdotal y religioso, para que sean capaces de discernir los signos de los tiempos y no teman entregarse de manera generosa al plan salvífico de Dios. Roguemos al Señor. 5. Por los pobres, encarcelados, los que no tiene oportunidades laborales, no poseen viviendas, carecen de cuidado en la salud y no tiene como alimentarse o vestirse, para que encuentren oportunidades en las instituciones gubernamentales y civiles que les permita superar sus dificultades y contribuir al desarrollo digno de la sociedad. Roguemos al señor. 6. Por nosotros aquí reunidos para que, en el seguimiento de Cristo resucitado, seamos constructores de la paz, promotores de la vida y apasionados defensores de la dignidad de la familia. Roguemos al señor. Oración conclusiva Oh Dios que, en Jesucristo, nos has dado todo por amor, permítenos ser agradecidos con los dones recibidos y poner nuestros talentos al servicio de la humanidad. Por Jesucristo Señor Nuestro. R. Amén

DOMINGO DE RAMOS EN LA PASIÓN DEL SEÑOR Marzo 28 de 2021 Primera Lectura: Is 50,4-7 Salmo: 22(21),8-9.17-18a.19-20. 23-24 (R. 2a) Segunda Lectura: Flp 2,6-11 Evangelio: Mc 14,1 - 15,47 (forma larga) o Mc 15,1-39 (forma breve) I. Orientaciones para la Predicación Introducción Este Domingo de Ramos, domingo de la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo hagamos tres contemplaciones mediante tres figuras que brotan de la Palabra: • Contemplar a Jesucristo, discípulo. El Profeta Isaías presenta la figura del discípulo, en algunas traducciones la del iniciado; es decir, la persona que obedece, sigue y aprende la voluntad de Dios en su vida, y en el seguimiento se convierte en testigo fiel. • Contemplar a Jesucristo, esclavo. El apóstol san Pablo en la carta a los filipenses muestra la figura del esclavo con estas connotaciones: tomó la condición de esclavo, pasó por uno de tantos, como un hombre cualquiera, se rebajó a una muerte de cruz, se convierte en testigo de humildad. • Contemplar a Jesucristo, su cuerpo crucificado. El profeta Isaías, el salmista y el relato del Evangelio según san Marcos van describiendo las partes del cuerpo de una persona que se entrega, y en el abandono de las partes de su cuerpo, traspasa los sentidos para que, a través de ellos, contemplemos al Hombre, ser de la tierra que es glorificado en la resurrección, adquiriendo un cuerpo de luz, un cuerpo glorificado, mostrando así, que el destino del hombre no es la sepultura sino la Gloria de la vida eterna. 1. Lectio: ¿Qué dice la Sagrada Escritura? El profeta Isaías hablando de la misión del hombre que presenta destaca las partes del cuerpo como el oído, la lengua, el rostro, la barba, la espalda y la mejilla; mientras que el salmista resalta la cabeza, las manos, los pies y los huesos; mientras que san Pablo orienta la mirada a la contemplación del hombre en su humanidad, y mencionando la rodilla y la lengua como instrumentos para glorificar a Dios. En la Pasión según san Marcos se va progresivamente describiendo el Misterio de la Pasión, Muerte y Crucifixión de Nuestro señor Jesucristo, evidenciando las partes de su cuerpo que fueron objeto de humillación y escarnio, pero que han servido a la propia humanidad para contemplarse y reflejarse como esa imagen y semejanza sufrida, doliente y escarnecida, como una humanidad que peregrina en el espacio y el tiempo y como una solo cuerpo que va buscando superar los dolores y sufrimientos hasta llegar a contemplar al Cristo crucificado y resucitado que por sus heridas en su cuerpo lacerado nos ha redimido, nos ha salvado. Detengámonos en oración y contemplación, en aquellas partes del cuerpo que resalta el autor sagrado, para que, mirando nuestra propia humanidad, meditemos en el cuerpo de tantas personas que hoy día sufren las vejaciones y el maltrato en tantas formas sutiles de martirio, crucifixión y muerte. En la narración del evangelista San Marcos se destaca el frasco de nardo que derrama una mujer en la cabeza de Jesús, junto a la corona de espinas y los golpes que le daban en su cabeza; al igual que su rostro escupido, abofeteado por los soldados romanos. Jesús mismo alude a su cuerpo embalsamado para la sepultura, pero solicitado por José de Arimatea para para poderlo enterrar; al mismo tiempo que en el momento de la última cena, alude al cuerpo de la Eucaristía: esto es mi Cuerpo y a la sangre, como sangre de la alianza. Se encuentran en el texto evangélico otras partes del cuerpo que no se refieren directamente a Jesús como los labios que lo besan, la oreja del criado que es cercenada y el muchacho que huye desnudo después que apresasen a Jesús. 2. Meditatio: ¿Qué me dice la Sagrada Escritura y que me sugiere para decirle a la comunidad? Todo ser humano posee un cuerpo que constituido por su naturaleza por muchas partes que unidas forman un todo. El cuerpo de Cristo humano, trascienda la naturaleza humana en un cuerpo divino resucitado; este mismo cuerpo va a trascender y a permanecer en el cuerpo de la Eucaristía; pero este mismo cuerpo va a constituirse en el cuerpo de la Iglesia, que somos todos los bautizados, cuya cabeza es Cristo. La Iglesia como cuerpo de Cristo cuya cabeza es Cristo, sufre en sus partes cuando un miembro de su comunidad sufre, pero está llamado a que todo su cuerpo junto con sus miembros resucite trascendiendo la humanidad frágil y débil de la carne, para que el alma arropada de la inmortalidad resucite. Toda la creación (humanidad), dice el apóstol san pablo (Cfr. Rom 8, 18-25), gime como con dolores de parto, hasta que alcance a liberarse de la esclavitud de la corrupción para entrar en la libertad gloriosa de la salvación de los hijos de Dios. 3. Oratio y Contemplatio: ¿Qué suplicamos al Señor para vivir con mayor compromiso la misión? ¿Cómo reflejo en la vida este encuentro con Cristo? Suplicamos al Señor que contemplando su pasión, Muerte y resurrección en este domingo de Ramos podamos sentir compasión de tantos hermanos y hermanas que sufren en el cuerpo y en el alma; tanto enfermos, ancianos desahuciados, niños, niñas, adolescentes abusados, maltratados, explotados, que usa sus cuerpo para el comercio y tráfico de órganos, son asesinados, explotados y abusado sexualmente, vendidos usados como herramientas de comercialización, sin contemplar los dolores y sufrimientos de su humanidad y sin sentido trascendental de sus almas. Tantas víctimas de la violencia de la pandemia, fallecidos sin que sus cuerpos hayan tenido cristiana sepultura. También el cuerpo de la Iglesia sufre cuando uno de sus hijos y de sus partes no son honradas y respetados en su dignidad debidamente. En tantos seres humanos, Cristo sigue siendo maltratado y crucificado en su cuerpo. Contemplemos en el cuerpo de la Iglesia cuya cabeza es Cristo, el rostro de la humanidad doliente y sufrientes; también en la Eucaristía el cuerpo de Cristo que entra en nuestro cuerpo para configurarnos con él, y el cuerpo de tantos hermanos y hermanos que son abandonados y olvidados, para que desde el cuerpo de la Iglesia y de la Eucaristía oremos por sus vidas y por su salvación. II. Moniciones y Oración Universal o de los Fieles Monición introductoria de la Misa Queridos hermanos, con el Domingo de Ramos, que recuerda la entrada de Jesús en Jerusalén para vivir la Pascua, la Iglesia inicia esta semana santa que nos invita a cada uno, como hijos de Dios en el bautismo, a vivir estas celebraciones litúrgicas como un solo cuerpo que es la Iglesia, llamada a transformar el dolor y los sufrimientos de nuestros propios cuerpos, el cuerpo de la Iglesia y de la humanidad en un cuerpo pascual que a través la Pasión, Crucifixión y Muerte de Jesucristo sirva de instrumento de salvación para la humanidad que peregrina hacia la Resurrección. Participemos con alegría. Monición a la Liturgia de la Palabra La Palabra de Dios nos invita a disponer nuestros sentidos, ojos y oídos para que contemplemos y escuchemos los misterios de la redención sucedidos en el cuerpo de Jesucristo, por quien hemos sido salvados en nuestro cuerpo y en nuestra alma como cuerpo místico que es la Iglesia. Escuchemos con atención para vivamos con compromiso. Oración Universal o de los Fieles. Presidente: Supliquemos al Dios de la vida que, en la entrega de su Hijo, nos demuestra la abundancia de su amor para con la humanidad, y dirijamos nuestras oraciones a Él como fuente de vida y digamos con humildad: R. Escucha Señor nuestra oración 1. Por el cuerpo de la Iglesia: el papa, obispos, sacerdotes, diáconos, religiosos, religiosas, seminaristas y laicos; para que como miembros del cuerpo místico de la Iglesia formemos una unidad que peregrine hacia la redención en la vida eterna. Roguemos al Señor. 2. Por el cuerpo de gobernantes: presidente, gobernadores, alcaldes, militares, servidores públicos; para que en el ejercicio de sus funcione sirvan a los demás protegiendo la vida de todos los ciudadanos. Roguemos al Señor. 3. Por el cuerpo de salud: médicos, enfermeras, servidores en hospitales y clínicas; para cuiden el cuerpo de Cristo en los enfermos, vulnerables y olvidados de la sociedad. Roguemos al Señor. 4. Por el cuerpo docente: rectores, profesores, estudiantes y personal administrativos para que formen en los valores éticos, morales y espirituales los niños y jóvenes profesionales para que ayuden y protejan a los más vulnerables de la sociedad. Roguemos al Señor. 5. Por el cuerpo legislativo y administrativo: magistrados, doctores, abogados, profesionales, administrativos y servidores públicos, para que propendan leyes justas que protejan y defiendan la vida y dignidad de todos los seres humanos, especialmente de los abandonados y olvidados. Roguemos al Señor. 6. Por el cuerpo de los agonizantes, desahuciados y fallecidos, para que les brindemos cristiana sepultura, y honremos su memoria como parte de la Iglesia que peregrina hacia la vida eterna. Roguemos al Señor. Oración conclusiva Dios Padre Misericordioso, que en Cristo cabeza del Cuerpo de la Iglesia, nos has dado la Eucaristía, atiende benigno todas estas súplicas. Por Jesucristo Señor nuestro. R. Amén

QUINTO DOMINGO DE CUARESMA Marzo 21 de 2021 Primera Lectura: Jr 31,31-34 Salmo: 51(50),3-4.12-13.14-15 (R. 12a) Segunda Lectura: Hb 5,7-9 Evangelio: Jn 12,20-33 I.Orientaciones para la Predicación Introducción Estas son algunas ideas que emergen de los textos en consideración: • La vida que brota a partir de la muerte. • Una nueva alianza que nos anuncia el profeta Jeremías • El dolor y el sufrimiento. 1. Lectio: ¿Qué dice la Sagrada Escritura? Hoy las lecturas se relacionan de manera muy especial. Mientras que para los hombres el orden habitual de los conceptos es vida-muerte, en Jesucristo es al revés: muerte-vida. De estas dos realidades y de su relación nos habla la liturgia. Es necesario que el grano de trigo muera para que reviva y dé fruto, es necesario perder la vida para vivir eternamente (Evangelio). Jesús, sometiéndose en obediencia filial a la muerte vive ahora como Sumo Sacerdote que intercede por nosotros ante Dios (segunda lectura). En la muerte de Jesús que torna a la vida y da la vida al hombre se realiza la nueva alianza, ya no sellada con sangre de animales sino escrita en el corazón, y, por lo tanto, espiritual y eterna (primera lectura). Estamos a escasas dos semanas de celebrar el corazón de la vida cristiana: La pascua. Por eso las lecturas de hoy nos ayudan a recordar la muerte y resurrección de Cristo Jesús. Bien interesante que la oración colecta de hoy pide a Dios “que vivamos siempre de aquel mismo amor que movió a tu Hijo a entregarse a la muerte por la salvación del mundo”. Nosotros como discípulos del Señor, queremos unirnos a él en ese camino hacia la hora de su glorificación, que incluye la cruz y la nueva vida. ¿Cuál es la alianza nueva de la que nos habla el profeta Jeremías? Es una alianza profunda e interior. Aquí el profeta resume toda la experiencia de su vida íntima y toda la enseñanza de la historia: “Meteré mi ley en su pecho, la escribiré en sus corazones; yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo”. Tres expresiones del salmo 51(50) ayudan a entender la nueva alianza de la cual nos habla el profeta: “Oh Dios, crea en mí un corazón puro”, renuévame por dentro”, “devuélveme la alegría de tu salvación”. El autor de la carta a los Hebreos nos presenta un Mediador, un Sacerdote que sabe lo que es dolor y el sufrimiento: "a gritos y con lágrimas presentó oraciones y súplicas al que podía salvarlo de la muerte". Y por su obediencia, "se convirtió́ en autor de salvación eterna". En el evangelio de San Juan Jesús nos va dando las claves para entender su muerte y resurrección y lo hace con una metáfora de la vida del campo: “si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda infecundo, pero si muere, da mucho fruto”. 2. Meditatio: ¿Qué me dice la Sagrada Escritura y que me sugiere para decirle a la comunidad? Estamos ya próximos a vivir la Semana Santa y hoy las lecturas nos presentan a Jesús que camina con admirable fortaleza a vivir su “hora” decisiva, en la que por solidaridad con los hombres se dispone a cumplir el proyecto salvador de Dios. Esta es la hora de Jesús y los evangelistas nos hablan de sus momentos de tristeza y miedo en el Huerto. También el evangelio de hoy se puede decir que refleja otro momento, anterior al de Getsemaní́, en que Jesús confiesa con emoción: "mi alma está agitada", y nos dice que lo primero que se le ocurre pedir es: "Padre, líbrame de esta hora". Aunque en seguida triunfa su obediencia: "pero si por eso he venido, para esta hora: Padre, glorifica tu nombre". Ya sabemos qué significa para Jesús esa "hora" y esa "glorificación". Esta es la hora de Jesús porque Jesús no caminó hacia la muerte como un héroe o un superhombre, con la mirada iluminada e impasible, sino que "a gritos y con lágrimas presentó oraciones y súplicas al que podía salvarlo de la muerte". Y añade la sorprendente observación de que "en su angustia fue escuchado", y que "a pesar de ser Hijo, aprendió́, sufriendo, a obedecer". Por eso fue constituido salvador de la humanidad. Fue escuchado, no porque Dios le liberó de la muerte "antes" de sufrirla, sino "después", con la resurrección. Esta es la hora de Jesús porque asumió con seriedad su papel de redentor. Tenemos un Sumo Sacerdote que ha experimentado en su propia carne toda la debilidad y el dolor del camino pascual. Eso nos da la convicción de que el dolor o el sufrimiento o la muerte no son la última palabra. El amor total, hasta la muerte, de Cristo, fue enormemente fecundo, como la muerte del grano de trigo en tierra. 3. Oratio y Contemplatio: ¿Qué suplicamos al Señor para vivir con mayor compromiso la misión? ¿Cómo reflejo en la vida este encuentro con Cristo? En cada Eucaristía, cuando celebramos el memorial de la muerte salvadora de Cristo, participamos de la fuerza salvadora de la Nueva Alianza que él selló entre Dios y la humanidad en su cruz: "esta es la Sangre de la Alianza nueva y eterna, derramada por ustedes y por todos". En estos días vamos a seguir muy de cerca al Señor en su pasión. No nos podemos extrañar que también nuestro camino incluya a veces momentos de dolor y de miedo. De ahí la necesidad de elevar súplicas con gritos y con lágrimas a Dios, para que nos ayude en nuestros momentos de crisis. Lo que sí es seguro que tenemos experiencia de que ser buenos cristianos, y seguir las huellas de Cristo con el estilo de vida que nos enseñó, no es nada fácil. A todos nos apetece más la salud, el triunfo, el éxito y los honores que la renuncia o el sacrificio o el fracaso. Cristo nos ha enseñado que el mundo se salva no con alardes de poder, sino por medio de la cruz, que en este mundo nuestro no tiene ciertamente buena prensa ni popularidad. El mundo de hoy nos ofrece otros caminos, que son más apetecibles, pero que no conducen a la salvación. Nuestra vocación cristiana nos ofrece muchos momentos de lucha contra el mal, el mal dentro de nosotros y el mal del mundo. El mejor fruto que podemos anhelar de próxima Pascua es que Dios nos conceda eso que pedíamos en el salmo: "Oh Dios, crea en mí un corazón nuevo", para que nos comprometamos con un estilo de vida coherente, alejados de la rutina, el formalismo y podamos seguir con autenticidad las palabras del Señor. II. Moniciones y Oración Universal o de los Fieles Monición introductoria de la Misa Hoy celebramos el Quinto Domingo de Cuaresma. En los días previos se nos ha invitado a la conversión, camino a un encuentro con Cristo. El tiempo apremia; ya estamos en la antesala de la Semana Santa y el Señor hoy nos exhorta a que meditemos detenidamente en su promesa de ofrecerte una vida nueva más allá de esta vida temporal. Bienvenidos a la celebración eucarística. Monición a la Liturgia de la Palabra Las lecturas de hoy nos recuerdan la inminencia de esa celebración central: la muerte y la resurrección de Cristo Jesús. Abramos nuestro corazón y entendimiento para que esta Palabra produzca frutos abundantes en nuestra comunidad. Oración Universal o de los Fieles Presidente: Oremos a Dios Padre, por Jesucristo su Hijo, autor de salvación eterna. Unámonos con fe diciendo: R. Señor de la vida, escúchanos 1. Por la Iglesia, que ha recibido la misión de anunciar al que es la resurrección y la vida. Roguemos al Señor. 2. Por los que viven su vida disminuida, en condiciones deplorables: los que carecen de lo necesario, los enfermos, los drogadictos; los presos y condenados a trabajos forzados; los que son víctimas del odio, del miedo y la represión; los que están desesperados. Roguemos al Señor. 3. Por los responsables de tantos crímenes; por los que, llevados del odio y la venganza, dan muerte en su corazón al prójimo. Roguemos al Señor. 4. Por los médicos y todos los hombres de ciencia que trabajan por prolongar la vida. Roguemos al Señor. 5. Por los que entregan su vida por amor a los demás. Roguemos al Señor. Oración conclusiva Dios, Padre nuestro, que salvaste a tu Hijo de la muerte, escucha la oración que te presentamos, como él, en los días de nuestra vida mortal. Por Jesucristo nuestro Señor. R. Amén

CUARTO DOMINGO DE CUARESMA «Laetare» Marzo 14 de 2021 Primera Lectura: 2Cro 36,14-16.19-23 Salmo: 137(136), 1-2.3.4-5.6 (R. 6a) Segunda Lectura: Ef 2,4-10 Evangelio: Jn 3,14-21 I. Orientaciones para la Predicación Introducción De la Palabra de Dios ofrecida en consideración para nuestra oración en este domingo, podemos entresacar los siguientes temas: • La alianza de Dios con los hombres • Contemplar a Cristo en la Cruz • La muerte y la resurrección como glorificación y como muestra suprema del amor que Dios tiene por el mundo 1. Lectio: ¿Qué dice la Sagrada Escritura? El nexo de las lecturas de este cuarto domingo de cuaresma lo podemos encontrar a partir de la frase: “Tanto amó Dios al mundo...”: este es el mensaje que la Iglesia nos transmite mediante los textos litúrgicos. Ese amor infinito de Dios ha recorrido un largo camino en la historia de la salvación, antes de llegar a expresarse en forma definitiva y última en Jesucristo (Evangelio). La lectura del segundo libro de Crónicas nos muestra en acción el amor de Dios de un modo sorprendente, como ira y castigo, para así suscitar en el pueblo el arrepentimiento y la conversión (primera lectura). La carta de san Pablo a los Efesios resalta, por una parte, nuestra falta de amor que causa la muerte, y el amor de Dios que nos hace retornar a la vida junto con Jesucristo (segunda lectura). En todo y por encima de todo, el amor de Dios en Cristo Jesús. El autor del libro de las Crónicas interpreta el gran desastre de la cautividad del pueblo en Babilonia como castigo de sus pecados. Empezando por las clases dirigentes, los israelitas "multiplicaron sus infidelidades, según las costumbres abominables de los gentiles". Aunque Dios "tenía compasión de su pueblo" y les envió́ profetas que les avisaran, no les hicieron caso. La dramática destrucción de Jerusalén y de su Templo y el destierro fueron la corrección que Dios aplicó al pueblo por su infidelidad a la Alianza. Pero Dios nunca cierra todas las puertas: una vez cumplido el tiempo debido, suscitó a un pagano, Ciro, rey de Persia, que permitió́ que volvieran a Jerusalén los que quisieran. El salmo 136 expresa muy bien los sentimientos que debieron tener, en tierra extranjera, los que todavía se "acordaban de Jerusalén" y de la Ley de Dios, de la Alianza. Ahora, "junto a los canales de Babilonia", echan de menos los cantos de Sion y piden a Dios que termine con sus enemigos. San Pablo, consciente del pecado al que todos somos propensos, destaca la fuerza del amor de Dios que supera nuestro pecado y nos salva: "por el gran amor con que nos amó́", "nos ha hecho vivir con Cristo". Para expresar lo que nos sucede a los que nos incorporamos a Cristo, Pablo tiene que inventar neologismos: "con-vivir, con-resucitar, con-sentarse a la derecha de Dios" junto con Cristo. Todo es don gratuito de Dios, que espera de nosotros fe y buenas obras. Así́, la lectura de Pablo nos prepara para escuchar el evangelio, que también insiste en este amor gratuito de Dios para con nosotros pecadores. En el evangelio de san Juan leemos hoy la segunda parte del diálogo de Jesús con Nicodemo, que ya no es tanto diálogo, sino monólogo teológico en labios de Jesús. Después de haber hecho las afirmaciones que apuntan a la "iniciación" en el Reino y la fe en Cristo Jesús, que nos hace nacer de nuevo "por el agua y el Espíritu", Jesús recuerda la imagen de la serpiente que Moisés levantó en el desierto y que, para los que la miraban con fe, producía la curación. Se centra todo el discurso -la catequesis- del Maestro en el amor que Dios tiene a la humanidad, y que se ha mostrado sobre todo al enviarles a su propio Hijo, para que se salven todos los que creen en él. 2. Meditatio: ¿Qué me dice la Sagrada Escritura y que me sugiere para decirle a la comunidad? Ya a mitad de la Cuaresma nuestro camino de conversión ha venido avanzando y, aunque débiles y vulnerables como los israelitas, estamos decididos a continuar experimentando el amor de Dios que acompaña, fortalece y nos invita a cambiar de vida. La primera lectura hace una descripción que puede ser también la nuestra. A pesar de la elección y de los dones de Dios, y de los profetas que sigue enviando para enseñanza nuestra, y, sobre todo, a pesar de habernos dado como Maestro y Salvador a su propio Hijo, seguimos claramente en déficit respecto a la Nueva Alianza que él nos ha ofrecido. Parece que nosotros hemos hecho una elección por las tinieblas y no por la luz, porque no alcanzamos a admitir en nuestra existencia la luz de Cristo y seguimos inclinados por lo efímero, superficial y por una mentalidad de pecado que ejerce sobre nosotros una fuerza avasalladora. El tiempo litúrgico de la Cuaresma es tiempo de evaluación, de camino espiritual, de autocrítica sincera, de conversión. A la luz de ese Cristo que camina hacia su entrega total en la cruz, sus seguidores nos tenemos que plantear si nuestra vida va respondiendo a ese amor de Dios manifestado en Cristo Jesús o hemos caído en una inercia espiritual que hace peligrar que la Pascua de este año 2021 sea una Pascua provechosa para nuestro crecimiento en la fe. Tanto amó Dios al mundo que entregó a su Hijo único. Esta frase de Jesús, que se puede considerar como centro y síntesis del evangelio de Juan nos da la clave para hacer las opciones que debemos hacer en esta Cuaresma: no al pecado, si a la gracia de Dios; no a la vida de oscuridad, si a la vida eterna; no a la esclavitud, si al amor de Dios que libera. Sobre todo, es en el NT cuando experimentamos este amor de una manera más profunda. San Pablo nos dice que "Dios, rico en misericordia, por el gran amor con que nos amó́, estando nosotros muertos por los pecados, nos ha hecho vivir con Cristo". Este amor de Dios es totalmente gratuito, no lo habíamos merecido: "por pura gracia estamos salvados", "así́ muestra en todos los tiempos la inmensa riqueza de su gracia, su bondad para con nosotros en Cristo Jesús", "no se debe a ustedes, sino que es un don de Dios". 3. Oratio y Contemplatio: ¿Qué suplicamos al Señor para vivir con mayor compromiso la misión? ¿Cómo reflejo en la vida este encuentro con Cristo? En Cuaresma somos invitados a confiar en la misericordia de Dios y a reconciliarnos con él. Como a Israel, se nos presenta el camino para volver del pecado a la Alianza y reedificar los valores que habíamos perdido. Cada uno sabrá́ qué tiene que reedificar en su vida, de qué pecados tiene que convertirse, qué valores tiene que recuperar. Por eso hemos depositado hoy nuestra atención en la frase: “Tanto amó Dios al mundo que entregó a su Hijo único”. Esta palabra, que es el núcleo del Evangelio, produce una fuerte sacudida en nuestro interior. Desafía a nuestra tristeza individualista que pretende guardar la vida para salvarla, olvidando que guardar es perder y entregar es ganar. Invita a gozar de la dulce alegría de su amor; de su fuente nacen las alegrías más verdaderas. La entrega de Jesús nos hace palpitar por el deseo de hacer el bien, nos empuja a correr el riesgo de compartir gratuitamente esta alegría. La mirada contemplativa al amor entregado de Jesús nos lleva a superar la exclusión; los demás no son una amenaza a nuestra alegría, sino su fuente. ¡Qué alegría saber que muchos dan la vida por amor, y que lo hacen inspirados por la presencia de Jesús! En cada persona que se entrega resuena para nosotros el primer anuncio: ‘Jesús te ama, dio la vida para salvarte, para iluminarte, para fortalecer. II. Moniciones y Oración Universal o de los Fieles Monición introductoria de la Misa Queridos hermanos nos estamos acercando a la gran fiesta de la Pascua, y por eso la Iglesia reflexiona en el gran amor que Dios nos tiene. Él amó al mundo hasta el extremo de entregar a su Hijo Único, con el fin que todos nos salváramos. Respondamos con fe, con entrega y oración al celebrar este gran acto de amor, la Eucaristía: sacrificio y banquete. Bienvenidos. Monición a la Liturgia de la Palabra La Palabra de Dios nos hace conscientes de que todos somos propensos al pecado y nos invita de manera especial a destacar la fuerza del amor de Dios que es capaz de superar nuestra condición de fragilidad. Atentos escuchemos este mensaje. Oración Universal o de los Fieles Presidente: Oremos a Dios Padre. Él es rico en misericordia y nos muestra su amor en Cristo Jesús. Digamos: R. Escúchanos, Dios de amor 1. Por la Iglesia, en su avance por el desierto de la Cuaresma hacia la luz de la Pascua. Roguemos al Señor. 2. Por los gobernantes para sean reflejo del amor de Dios. Roguemos al Señor. 3. Por los que se alejan del amor de Cristo a causa del mal ejemplo de sus hermanos cristianos. Roguemos al Señor. 4. Por los que, sin fe, presumen salvarse por sí mismos con sus obras. Roguemos al Señor. 5. Por nosotros, que fijamos nuestros ojos en Cristo, luz del mundo, y queremos realizar la verdad con nuestras obras, hechas según Dios. Roguemos al Señor. Oración Conclusiva Señor, Dios nuestro, que no quieres que nadie perezca, sino que todos se conviertan y tengan vida eterna; escucha nuestras súplicas. Por Jesucristo nuestro Señor. R. Amén

TERCER DOMINGO DE CUARESMA Marzo 7 de 2021 Primera Lectura: Éx 20,1-17 (forma larga) o Éx 20,1-3. 7-8.12-17 (forma breve) Salmo: 19(18),8. 9.10.11 (R. Jn 6,68c) Segunda Lectura: 1Co 1,22-25 Evangelio: Jn 2,13-25 I. Orientaciones para la Predicación Introducción Los textos bíblicos a nuestra consideración, en este domingo, nos invitan a considerar con fe para discernir con esperanza: • Los mandamientos de la ley de Dios, dados por Moisés, a los hijos de Israel, nos coloca en relación armoniosa con Dios y con los hermanos, por ello son una ley perfecta. • A Jesús no se le predica ni con signos ni con los razonamientos del mundo, sino con la sabiduría de la cruz. • Jesús, es celoso en cumplir la voluntad del Padre en Él, como única víctima, verdadera ofrenda y único templo. 1. Lectio: ¿Qué dice la Sagrada Escritura? Al enunciar en el libro del Éxodo los diez mandamientos, hay tres que están en relación perfecta con Dios y los otro siete en relación con los semejantes; todo ello para enseñarnos a caminar en armonía con Dios y con los hermanos. Esos mandatos son perfectos y alegran el alma del creyente, le proporcionan descanso, le iluminan los ojos, y son de gran valor como el oro y la miel. El apóstol no predica a Jesús ni con signos para los judíos, ni con razonamientos filosóficos para los griegos; a Jesús lo anuncia con la sabiduría de la cruz, que es necedad y escandalo para unos, pero salvación para los creyentes. En la proximidad de la pascua judía, Jesús se proclama como verdadera víctima que no se compra y ofrenda al Padre insustituible, por ello desaloja del templo a los vendedores, también expulsa a bueyes y palomas, al igual que a cambistas de monedas. Enseñándonos, así, que Él es el nuevo y verdadero templo por la resurrección; de esta misma manera lo comprendieron sus discípulos cuando Él resucitó de entre los muertos. 2. Meditatio: ¿Qué me dice la Sagrada Escritura y que me sugiere para decirle a la comunidad? Hoy en la presencia de Dios entendemos que cada vez es más urgente valorar el decálogo, el cual iluminado por el mandamiento nuevo (Cfr. Jn 13, 34), nos hace posible vivir en la armonía y la paz cristiana que Jesús nos ha enseñado durante su ministerio público, comprendiendo así que estas leyes son palabras de vida eterna que hacen dulce y amable la existencia de todos los que creemos (Cfr. Sl 18, 11). La cruz continúa siendo hoy un signo de contrariedad y disgusto para el pensamiento racionalista. Es una locura que no se admite, por lo que se han creado leyes que piden quitar los crucifijos en los lugares públicos, pues a muchos hoy les “traumatiza” ver el Crucificado, y por ello hay campañas en su contra; pero para los que creemos en la Cruz, encontramos en ella sabiduría y fuerza de Dios que nos salva. Jesucristo crucificado es la verdadera víctima, ya no hay cordero ni bueyes ni palomas, Él es la verdadera ofrenda al Padre, Él es el verdadero templo que por la resurrección se convierte en el único punto de referencia válido para el encuentro de Dios con los hombres, y de los hombres con Dios. Nosotros también somos templos donde no se puede ya tener ninguna clase de negocio. Al respecto nos decía el Papa Francisco: “Es muy feo cuando la iglesia se “resbala” en este comportamiento y hace de la casa de Dios un mercado, estas palabras nos ayudan a rechazar el peligro de hacer de nuestra alma, que es la morada de Dios, un lugar de mercado, viviendo en la búsqueda continua del propio beneficio, en lugar de buscar un amor generoso y solidario. Esta enseñanza de Jesús es siempre actual, no solo para las comunidades eclesiales, sino también para los individuos, las comunidades civiles y toda la sociedad” (Ángelus, domingo III de cuaresma 2018). 3. Oratio y Contemplatio: ¿Qué suplicamos al Señor para vivir con mayor compromiso la misión? ¿Cómo reflejo en la vida este encuentro con Cristo? Jesús, ven ahora a nuestro corazón, haznos comprender la gracia de tu ley en esta cuaresma, ven a nuestras comunidades y danos la humildad, la comprensión y la capacidad de sacrificio de unos por otros. Junto contigo somos el templo del Padre Celestial, que debemos cuidar y nadie puede destruir, porque tu Padre es un Dios celoso que cuida de nosotros (Cfr. 1Cor 3, 17) por ello hemos de cuidar este templo, y no alejarnos del Padre, porque si él nos deja, de inmediato se nos acercará el engañador. Padre, tú nos has hecho tu templo y habitas en nosotros, no permitas que hagamos de este un lugar de negocio, permítenos realizar siempre tu voluntad por la gracia de nuestro bautismo (Cfr. Cesareo de Arles, discurso 229, 2: CCL 109, 905-907). II. Moniciones y Oración Universal o de los Fieles Monición introductoria de la Misa Avanzamos en el camino cuaresmal y no estamos solos, Jesús es la cabeza de este templo al cual pertenecemos y nos acompaña al hacerse presente en la mesa de la Palabra y de la Eucaristía. Que en nuestros ayunos y penitencias vivamos el mandamiento del amor, y que esta celebración nos ilumine en el desierto espiritual de nuestra vida. Dispongámonos a participar con ánimo confiado. Monición a la Liturgia de la Palabra La Palabra de Dios sigue siendo hoy la que nos ilumina, la cruz la que nos fortalece en el verdadero templo de nuestra fe. Escuchemos con atención y recogimiento. Oración Universal o de los Fieles Presidente: Confiando en tu palabra que nos fortalece, en tu cruz que nos redime, ofrezcamos fervientemente a Dios nuestras súplicas y digámosle: R. Fortalece nuestra fe, Señor de la vida 1. Para que la iglesia, en su tarea evangelizadora, sea signo de Dios y no comercialice con la fe, roguemos al Señor. 2. Para que los gobernantes, en su tarea de legislar, defiendan los derechos humanos, busquen el bien común y acompañen a los más débiles, roguemos al Señor. 3. Para que los que sufren persecuciones a causa de la cruz, víctimas de las injusticias humanas, encuentren en la Iglesia un apoyo para sus tristezas y angustias, roguemos al Señor. 4. Para que en nuestro caminar en esta Cuaresma hacia la Pascua del Señor, descubramos en los mandamientos el sentido del amor, teniendo como eje central la cruz y siendo conscientes que somos templo del Espíritu, roguemos al señor. En silencio pueden hacerse otras intenciones personales Oración conclusiva Padre de amor, que nos entregaste en tu Hijo al verdadero templo y que desde Él elevamos nuestras súplicas, atiende nuestras oraciones que presentamos con fe. Por Jesucristo Nuestro Señor. R. Amén

SEGUNDO DOMINGO DE CUARESMA Febrero 28 de 2021 Primera Lectura: Gn 22,1-2.9a.10-13.15-18 Salmo: 116(115),10+15.16-17.18-19 (R. cf. 9) Segunda Lectura: Rm 8,31b-35a Evangelio: Mc 9,2-10 I. Orientaciones para la Predicación Introducción La Palabra de Dios propuesta para nuestra reflexión y oración nos propone: • Encontrarnos con Dios para escucharlo y obedecerlo. • En la entrega del hijo amado, contemplamos la plenitud de la ley y los profetas. • Vemos la gloria del Hijo que aún no comprendemos en plenitud, porque el Padre no se lo reservó para él. 1. Lectio: ¿Qué dice la Sagrada Escritura? Abraham, mantiene un permanente encuentro con Dios, quien ahora le pide un paso definitivo en la prueba de su fidelidad: sacrificar a su hijo amado, el de la promesa; nada extraño para él, por el contexto de sacrificios de los demás pueblos a sus divinidades. Era una prueba que lo formaba, que quizás no la entendía, pero sí la obedecía, permanecía en su fe a pesar de su desgracia (cf. Sl. 115, 10-19). Dispuesto a entregar su hijo para probar su fe en la obediencia, sobre el monte que el Señor le indicaba. Dios Padre, no perdonó su propio Hijo, a su Unigénito, para dárnoslo todo en él sin reserva ninguna, por amor a nosotros. Después de Pedro confesar su fe, a los 6 días, Jesús llevó consigo a tres de sus discípulos (Pedro, Santiago y Juan), como testigos según la ley (Dt. 19-15) a la montaña escogida por él para dejar ver su gloria, que aún no era comprendida por los apóstoles. Todo el acontecimiento desarrollado dentro del marco de una teofanía: resplandor y blancura en su vestido como ninguna otra, personajes importantísimos para Israel (Moisés y Elías), la nube que los envuelve, voz del Padre que invita a escuchar al Hijo amado, miedo de los testigos y conversación con desatino por el mismo temor. Los discípulos iniciaron la experiencia con Jesús y, al finalizar de ver y presenciar todo el acontecimiento, vuelven a quedarse solos, y allí el Maestro les pide tener silencio como principio de su pedagogía en este aprendizaje del sacrificio y la gloria. Se quedan sin entender nada. Es necesario que todo esto sea explicado por la acción del Espíritu Santo, en el corazón de los discípulos, todo se comprenderá en la pascua de Jesús. 2. Meditatio: ¿Qué me dice la Sagrada Escritura y que me sugiere para decirle a la comunidad? En la escuela del discipulado cristiano debemos aprender a escuchar la voz de Dios en el Hijo amado del Padre, que nos invita a seguirle sin ningún temor y bajo ningún condicionamiento. Sólo él sabe qué hacemos su santa voluntad, bien como Abraham marchando al monte Moriab, para hacer entrega de lo que más amaba, bien sabiendo colocar toda su esperanza en el Señor su Dios en ese duro momento. “La transfiguración ayuda a los discípulos y también a nosotros, a comprender que la pasión de Cristo es un misterio de sufrimiento, pero, sobre todo, un regalo de amor infinito por parte de Jesús” (papa Francisco. Ángelus febrero 25, 2218). Igualmente, invitados por Jesús subamos al monte de la transfiguración para que allí él se nos revele, bien como la plenitud de toda esperanza, bien como plenitud de la Ley y de los Profetas. No hay en otro tal certeza puesto que sólo en él está el esplendor de la verdad. En el crecimiento de la fe se nos hace necesario comprender el evento de la transfiguración para poder vivir el acontecimiento pascual. El evento protagonizado por Jesús, que se transfigura sobre el monte, “nos hace comprender mejor también su resurrección. Si antes de la Pasión no se nos hubiera mostrado la transfiguración con la declaración por parte de Dios, ‘Este es mi Hijo amado’, la Resurrección y el misterio pascual de Jesús no habría sido fácilmente comprensible en toda su profundidad”. (papa Francisco febrero 25, 2218). Es imprescindible escuchar la voz del Maestro, obedecer, subir a la montaña de la cruz y contemplar su gloria de Resucitado. Hoy en medio de las diversas circunstancias en que se vive es necesario, solo desde la transfiguración de Jesús, comprender los sufrimientos de hoy y afianzar nuestra esperanza de salvación. 3. Oratio y Contemplatio: ¿Qué suplicamos al Señor para vivir con mayor compromiso la misión? ¿Cómo reflejo en la vida este encuentro con Cristo? Padre Celestial, gracias porque en Abraham, vemos la total confianza de la entrega, en Ti se hace realidad el infinito amor por el hombre y no hubo quien te detuviera en el sacrificio de tu Hijo. Fuiste hasta el final, pero antes les demostraste y enseñaste a sus discípulos quién era verdaderamente Jesús, el portador del esplendor de la verdad, al que había que escuchar porque es la plenitud de la ley, el esperado de los profetas. Si Moisés, débil y tartamudo, luchó contra el Faraón y Elías contra Ajab y Jesabel, siendo un humilde hombre que profetizaba por mandato de Dios. Jesús, el Hijo del Padre, lucha contra el demonio príncipe de este mundo, cumpliendo así la voluntad del Padre, para rescatar a los hombres del poder de las tinieblas, por el poder de su resurrección. Subamos ahora al Gólgota, como los tres testigos, para afirmar el hecho, y contemplemos la gloria del Crucificado que es nuestra salvación. José de Arimatea prestó, en la tarde de aquel viernes, un sepulcro vacío y en la mañana del domingo quedó nuevamente con un sepulcro vacío. Hoy ya los discípulos de Jesús entienden y no pueden callar el anuncio al mundo entero que Jesús vive. Esta es la misión del bautizado y discípulo, proclamar al mundo nuestra salvación por la resurrección, del que se transfiguró en la montaña y se entregó en la cruz. II. Moniciones y Oración Universal o de los Fieles Monición introductoria de la Misa Hemos iniciado, hace pocos días, el camino cuaresmal y, hoy, somos invitados, como Abraham y los tres discípulos, a subir a la montaña, para que desde allí el Señor nos muestre su Gloria, manifestada en la entrega de su Hijo y en cada Eucaristía. Celebremos con gozo nuestra fe. Monición a la Liturgia de la Palabra Escuchemos la voz del Señor que nos invita a confiar en Él, a contemplar su gloria, en su muy Hijo amado, que ni Él mismo se reservó, al contrario, lo ofreció hasta el sacrificio de la cruz. Escuchemos con atención y recogimiento. Oración Universal o de los Fieles Presidente: queridos hermanos, oremos a Dios Padre, que tanto nos ama y nos dio a su único Hijo, para nuestra salvación. Digamos con fe: R. Escúchanos Padre, que tanto nos amas 1. Por la Iglesia: que, en sus ministros, el papa, los obispos, presbíteros y diáconos, muestre en sus actividades pastorales el amor del Padre que tanto nos ama y nos salva. Oremos. 2. Por todas las naciones de la tierra: para que los gobernantes de los pueblos más ricos y poderosos se comprometan y garanticen el respeto de los más pobres y débiles, creando conciencia en el valor de los derechos humanos. Oremos. 3. Por todos los que se encuentran cerrados a la verdad del evangelio: no quieren o no pueden crecer en la fe, por no aceptar a Jesús como la luz, el camino, la verdad y la vida. Oremos. 4. Por los pobres, marginados, enfermos y desamparados que no tienen ni pan ni techo ni con que abrigarse, para que compartamos con ellos lo que tenemos, no lo que nos sobra. Oremos. 5. Por esta asamblea litúrgica que marcha camino a la Pascua durante esta cuaresma, para que descubra la presencia de Jesús en la Palabra que escucha y en la fracción del pan de la Eucaristía. Oremos. Oración conclusiva Padre, Porque tenemos la certeza de que tú siempre nos escuchas, te confiamos nuestros deseos. Por Jesucristo nuestro señor. R. Amén

PRIMER DOMINGO DE CUARESMA Febrero 21 de 2021 Primera Lectura: Gn 9,8-15 Salmo: 25(24),4-5ab.6+7bc. 8-9 (R. cf. 10a) Segunda Lectura: 1P 3,18-22 Evangelio: Mc 1,12-15 I. Orientaciones para la Predicación Introducción De la Palabra divina que se nos ofrece para nuestra oración podemos entresacar los siguientes temas: • Dios bendice de nuevo a la humanidad por medio de la figura de Noé y su descendencia, el símbolo que usa el texto del Génesis para representar esa alianza es el arcoíris, con él se va a prefigurar el pacto entre Dios y la tierra por toda la eternidad. • La alianza sellada por Dios en el Bautismo nos hace herederos de la gracia divina. • La evocación del desierto es importante porque ha sido allí donde Dios ha guiado a su pueblo, de tal manera que cuando el evangelio de Marcos subraya que es el Espíritu el que conduce a Jesús al desierto, quiere indicar que, de nuevo, en el Hijo de Dios, se establece esa novedad de caminar hacia la libertad. 1. Lectio: ¿Qué dice la Sagrada Escritura? La obra más excelsa de la creación es el ser humano, al insuflar Dios su aliento de vida en Adán se abre un capítulo que nada, ni nadie, podrá borrar del libro de la vida. Ese capítulo se podría llamar «el testamento de amor de Dios por la humanidad». Esta puede ser la idea central del texto de la primera lectura, tomada del libro del Génesis. En este relato Dios pacta una alianza con la humanidad, representada en Noé y sus hijos, para que no vuelva un diluvio de agua sobre la tierra. Esta promesa se extiende sobre todo aquello que la humanidad cree y realice, pues Dios no olvida de dónde ha salido su obra, su creación. El texto del Génesis es un relato que, por medio de la alianza, todo lo que sale del arca va a tener un privilegio en la creación. De allí que, el mismo texto lo recalque aseverando que «la señal de la alianza es con todo ser que pise la tierra». El apóstol Pedro en su primera carta hace eco al texto del Génesis referido al diluvio. Sin embargo, Pedro anuncia que la renovación de la alianza se da por medio del bautismo, como una gracia abundante representada en la salvación. De esta forma el apóstol recuerda la importancia de considerar cómo Cristo es quien ha venido a salvar al ser humano, por medio de una nueva y definitiva alianza sellada en el bautismo. En la cruz Cristo redime al mundo, y en el bautismo él incorpora por medio del Espíritu Santo al bautizado en una nueva vida. Así la prefiguración del diluvio le abre las puertas al creyente a una salvación definitiva que lo convierte en otro Cristo. El relato del evangelio de Marcos en este contexto de cuaresma contiene tres elementos que se convierten en un itinerario completo de preparación a una vida en el espíritu. El primero elemento fundamental en la preparación a una vida más plena en Dios es el ser empujado al desierto. Para toda la tradición judeo/cristiana la evocación del desierto es importante porque ha sido allí donde Dios ha guiado a su pueblo, de tal manera que cuando el evangelio de Marcos subraya que es el Espíritu el que conduce a Jesús al desierto, quiere indicar que, de nuevo, en el Hijo de Dios, se establece esa novedad de caminar hacia la libertad. De tal modo que como Dios acompaña a su pueblo en la travesía del desierto, en Jesús el cristiano encuentra un ejemplo en la salida de la esclavitud, del pecado, a la liberación que el mismo Cristo es. El desierto no es más un lugar hostil, en el Nuevo Testamento, es el espacio de encuentro con la debilidad que solo puede ser fortalecida en Cristo que vence todos los obstáculos presentes en la aridez, rudeza e inclemencia del desierto, por ello este, es ahora camino de prueba y resistencia para el cristiano. El segundo elemento presente en el texto del evangelio de este domingo está representado por las tentaciones a las que fue sometido Jesús. En el contexto del Nuevo Testamento las tentaciones son reveses, persecuciones o pruebas para determinar la medida de fidelidad a Dios del que es tentado. Por tanto, cuando Jesús sobrepasa la prueba en el desierto, durante cuarenta días, demuestra la fidelidad más grande a su Padre, y al mismo tiempo, presenta el itinerario para que sus discípulos sigan el camino, en medio de las dificultades. En el contexto de los evangelios, el tentador es Satanás y él se aprovecha de las situaciones de peligro (vivía entre los animales salvajes Mc 1,13b.) y necesidades para hacer su obra; de tal forma que alejarse del tentador es no sucumbir ante las debilidades humanas, es así como quien cae en la tentación por el pecado, no es fiel a su Señor y por tanto abandona a Cristo. Los relatos de las tentaciones en los evangelios de Mateo 4,1-11. Y Lucas 4, 1-13, describen de forma detallada las tentaciones a Jesús, mientras que Marcos no se detiene en los detalles, solo remarca que Jesús es tentado más no describe el cómo. Al parecer es por el interés del evangelista de hablar de la importancia del discipulado, tal y como lo reseña en la perícopa que se está leyendo en este domingo. El tercer elemento de reflexión sugerido en el evangelio, en este contexto de la Palabra, es el detalle que narra Marcos de presentar a los ángeles al servicio de Jesús en medio de las tentaciones. Este gesto se repite en la narración de Jesús cuando es tentado en el desierto de Mateo 4, 11. Remarcando que esta experiencia, de las tentaciones, ha limpiado el camino de aquello que Jesús realizará reflejando en la humanidad el amor del Padre; el sendero ya está preparado y lo único que le queda al Hijo de Dios, es mostrar su gloria en la tierra, entre los suyos. Por ello, tan pronto regresa del desierto Jesús inicia su misión de proclamar la Buena Nueva de Dios. 2. Meditatio: ¿Qué me dice la Sagrada Escritura y que me sugiere para decirle a la comunidad? La mayordomía encomendada por Dios a los seres humanos es renovada en la figura de Noé el protector y custodio de la tierra, esta puede ser la evocación más importante del texto del Génesis, porque en ella nos recuerda el gran compromiso de cuidar y proteger. Por ello hoy de nuevo el creyente está llamado a custodiar y preservar aquello que Dios le ha encomendado. Todos, por tanto, somos mayordomos de esta tierra y por más que queramos ser ajenos al deterioro del planeta, nada puede desviar el interés que los seres humanos tienen de administrar estos bienes en pro de la vida. Por tanto, la palabra del Señor en este domingo invita a todos los creyentes a disponerse a entrar en el desierto de la cuaresma por cuarenta días. Para ello el cristiano debe prepararse para la prueba y la mejor forma de hacerlo es cultivando una vida en el espíritu que se logra por medio de la oración, la penitencia y la caridad. Sin embargo, los ambientes social y cultural nos pueden tender trampas, tales como el consumismo, “y las apariencias de lo exterior, lo inmediato, lo visible, lo rápido, lo superficial, lo provisorio (EG 62)”. De modo que somos tentados a que lo “real le ceda el lugar a la apariencia”, advierte el papa Francisco. La cuaresma es un tiempo propicio para discernir y aprender a diferenciar aquello que distrae nuestra mirada de la cruz de Cristo. Dios se sigue revelando en nuestra vida e historia y nos invita en su Hijo a vencer las tentaciones de las apariencias y de lo superfluo. Al respecto nos dice el papa Francisco: “La vida cristiana es un combate permanente. Se requieren fuerza y valentía para resistir las tentaciones del diablo y anunciar el Evangelio. Esta lucha es muy bella, porque nos permite celebrar cada vez que el Señor vence en nuestra vida”, (Gaudate et exultate 158). 3. Oratio y Contemplatio: ¿Qué suplicamos al Señor para vivir con mayor compromiso la misión? ¿Cómo reflejo en la vida este encuentro con Cristo? Cuaresma es una experiencia de hacer camino en el desierto al lado de Jesús. Por ello, su amor, misericordia y justicia, son nuestra compañía en la aridez de la indiferencia, exclusión y marginación. Así a ejemplo de tantos hombres y mujeres que han crecido en santidad caminando en comunidad, todos estamos llamados a reconocer a Dios en la vida y los actos de amor de aquellos que van a nuestro lado. Que el Señor de nuevo nos lleve al desierto y nos hable al corazón, nos llene de su paz y nos haga constructores de nuevas sociedades transformadas en el amor que todo lo puede. Que cada día sea una oportunidad de renovar la vida en el amor. Para ello, la oración sigue siendo un instrumento de comunicación directa con Dios, en donde las palabras sean acalladas por el silencio de Dios hablando a los corazones contritos. Que la penitencia siga siendo un ejercicio permanente de renuncia a todo aquello que distrae las miradas de lo fundamental, y así se reconozca en el dolor y sufrimiento humano, la presencia de Dios redimiendo el sufrimiento de sus hijos amados. Y que la caridad sea la caricia de Dios para con los más vulnerables de nuestra sociedad, los enfermos, presos, hambrientos, sedientos, migrantes, y toda aquella carne que clama. II. Moniciones y Oración Universal o de los Fieles Monición introductoria de la Misa En este primer domingo de la cuaresma de nuevo Dios quiere renovar su alianza de amor con todos aquellos que lo buscan con corazón sincero. Dispongamos nuestra vida para que la celebración de la eucaristía nos renueve en el amor de Dios y así salgamos a construir nuestras vidas, venciendo las tentaciones que nos alejan del amor de Dios en nuestros hermanos. Participemos don fe y esperanza. Monición a la Liturgia de la Palabra Las lecturas de este domingo nos proponen un horizonte en el camino de la cuaresma; en efecto, el centro de nuestra vida es Cristo quien renueva nuestra existencia en el bautismo, a través del cual Jesús nos ayuda a vencer las tentaciones para seguir buscando la santidad. Escuchemos con el corazón dispuesto. Oración Universal o de los Fieles Presidente: Aclamemos con fe al Señor y juntos presentémosle nuestras intenciones confiados en que él siempre nos acompaña y acoge nuestras necesidades. R. Ilumina Señor, nuestro sendero 1. Oremos por la Iglesia, para que, al inicio de esta cuaresma, nos dispongamos a caminar por el desierto espiritual, confiados en la compañía del Señor que ha vencido las tentaciones. Oremos al Señor. 2. Oremos por el Papa Francisco, para que su testimonio de amor al Señor sea un referente de crecimiento en la santidad de todos los que amamos a Dios en nuestros hermanos. Oremos al Señor. 3. Oremos por nuestros gobernantes, para que la sabiduría de Dios los acompañe en las decisiones que toman en pro de la construcción de la justicia y el bien común. Oremos al Señor. 4. Oremos por nuestra comunidad, para que todos nos fortalezcamos unos a otros en este tiempo de gracia que Dios nos concede, y así, venzamos juntos las tentaciones que no nos dejan reconocer al Señor en los más necesitados y vulnerables. Oremos al Señor. 5. Oremos por todas las mujeres y hombres que trabajan por la construcción de la paz, para que las tentaciones de la violencia no les hagan desistir de su noble propósito. Oremos al Señor. Oración conclusiva Dios de amor, escucha estas plegarias que te dirigimos, y aquellas que tenemos en el corazón. Por Jesucristo nuestro Señor. R. Amén.