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DÉCIMO SÉPTIMO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIOJULIO 27 DE 2025Primera lectura: Gn 18,20-32Salmo: 138(137),1-2a.2bc y 3. 6-7.8 (R.cf. 17,6a)Segunda lectura: Col 2,12-14Evangelio: Lc 11,1-13.I.Orientaciones para la PredicaciónIntroducciónTres énfasis propuestos para la reflexión de la homilía, todos interconectados en la unidad temática de las lecturas: La oración, con la convicción que se muestra en las lecturas, “Dios llama incasablemente a cada persona al encuentro misterioso con Él. La oración acompaña a toda la historia de la salvación como una llamada recíproca entre Dios y el hombre” (CIC 2591).-El aprender orar: Que respondería a la súplica presentada a Jesús: “Señor enséñanos a orar”, y como lo indica la Iglesia en su Catecismo: “La oración no se reduce al brote espontáneo de un impulso interior: para orar es necesario querer orar. No basta sólo con saber lo que las Escrituras revelan sobre la Oración: es necesario también aprender a orar. Pues bien, por una transmisión viva (La Sagrada Tradición), el Espíritu Santo, en la ‘Iglesia creyente y orante’ enseña a orar a los hijos de Dios” (CIC 2650). Énfasis valido allí donde el párroco o la comunidad quiera comprometerse en un proceso de “aprender a orar” -La oración del Padre Nuestro: Como centro de la respuesta de Jesús, al punto que se le conoce como la Oración del Señor y a la cual el Catecismo dedica toda la segunda sección de la oración cristiana (2759 – 2865).-El Dios de la oración: Ciertamente como el destinatario, pero en su atenta escucha que lo conduce a la acción para dar respuesta a lo pedido en el “clamor” .1.Lectio: ¿Qué dice la Sagrada Escritura?Primera lectura: Después de la manifestación de Dios en la encina de Mambré (18, 1-15), aparece el relato de la confidencia de Dios para con Abraham y de este con Dios, la llamada “intercesión de Abraham” (18, 16-33). Una vez que Dios le confía a Abraham sus planes respecto a Sodoma y Gomorra (17-21), el Patriarca por seis veces (23-26; 27-28; 29; 30; 31-32a; 32b) intervendrá intercediendo en favor de estos pueblos. En su primera intervención apela a la Justicia de Dios como juez de toda la tierra que diferencias culpables de inocentes, y a partir de la respuesta de Dios, que ha fijado el parámetro en 50 justos, Abraham busca obtener la reducción del número de inocentes para que no acontezca la destrucción, llegando en sus repetitivas e insistentes intercesiones alcanzar la reducción de 50 a 10. La respuesta divina se limita a expresar que no hará la destrucción si se alcanza el número de inocentes acordado. Así la intercesión es “atreverse a hablarle a Dios”, a insistirle sobre una realidad, basados primero en su naturaleza divina, Él es el Dios de la tierra, y segundo en la “solidaridad” de los justos.El Salmo: y su respuesta “Cuando te invoqué me escuchaste”, que en algunas versiones bíblicas es el título, está clasificado como un Salmo de acción de Gracias individual. El salmista u orante se admira e irrumpe en gratitud sobre todo al ver que un Dios tan grande y potente se ocupe de sus pequeños y humildes fieles: la pequeña obra de sus manos. Así el grito de invocación al ver que Dios ha escuchado, lo que equivale a decir que ha respondido al grito, se transforma en una vivaz acción de gracias, de alabanza (tañer, postrarse), mediante la cual se ensalza la grandeza de Dios que es sublime, misericordioso, leal, salvador, protector, etc.Segunda lectura: Pablo en Col 2, 6-23 se enfrenta abiertamente con los errores que conducían al desconcierto en la comunidad; frente a la enorme seducción de estos errores Pablo reacciona y recuerda que la única y verdadera cabeza de los hombres es Cristo, a quien queda vinculado el creyente a partir del Bautismo, confiriéndole una nueva vida y la cancelación de la deuda gracias a la muerte en Cruz de Jesús. Un breve pasaje (2, 12-14) que clarifica la identidad del creyente a partir de la cual debe vivir y relacionarse con Cristo y las demás realidades. Podríamos decir que gracias a esta nueva identidad obrada por Cristo en el Sacramento del Bautismo la oración del creyente, hijo de Dios, posee otro estatus.Evangelio: Como es característico de Lucas nos muestra a Jesús en oración. Ante la petición de uno de sus discípulos, Jesús les precisa algunas de las enseñanzas de la oración, sobre todo para que “aprendan a orar”, primero el Padre Nuestro (2-4), que no sería una simple fórmula para ser repetida de memoria y ya, sino que en ello enseña una forma de orar; y para acentuar su dimensión de oración incansable y confiada narra la parábola del “amigo inoportuno” (5-8); y concluye con tres dichos para subrayar la eficacia de la oración, y para ello los construye a partir de tres verbos: “pedir”, “buscar” y “llamar” que reciben una respuesta: “recibe”, “halla” “se le abre”, que finalmente se compara entre la respuesta del ser humano y la generosidad en la respuesta de Dios, que da lo más bueno que es el Espíritu Santo.2.Meditatio: ¿Qué me dice la Sagrada Escritura y que me sugiere para decirle a la comunidad?La oración del Padre NuestroLa oración es un tema amplio, que exige como ya se mencionó en la introducción, todo un proceso (Cf. CIC 2650); cada comunidad debería preocuparse por crear auténticos itinerarios de aprendizaje, acompañamiento y crecimiento en la vida espiritual dando énfasis a la oración.La oración cristiana tiene su fundamento en la estrecha unión con la persona de Jesús, especialmente con su Misterio Pascual (Pasión, muerte y resurrección), lazos que se entre anudan gracias al don del Bautismo; así el creyente recibe la fuerza transformante de la misma muerte y resurrección del Señor. Orar es pues vivir la identidad bautismal y aprender a relacionarse con el Dios que le ha dado una nueva vida.La versión del Padre Nuestro en Lucas trae cinco suplicas, como las seis de Abraham. Pero en estas no buscamos la reducción de los justos o inocentes, sino todos los contrarios el crecimiento de ellos para que no acontezca la destrucción: que aumente el número de los que te reconocen como “Padre, y santifican tu Nombre”, que seamos más los que esperemos la “llega de tu Reino”, que cada día recibamos el “pan cotidiano”, que siendo “perdonados también nosotros perdonemos”, y así “no nos dejes caer en tentación”.La oración que Jesús nos enseñó debe encontrar un puesto privilegiado en la espiritualidad del creyente. Ciertamente hay muchas oraciones, pero todas ellas compuestas o salidas desde la vivencia de hombres y mujeres en su seguimiento de Jesús; pero el Padre Nuestro es una oración de otro nivel. Esta oración es llamada la Oración del Señor porque salió de sus labios de su enseñanza directa, por tanto, al orarla no estamos autorizados a cambiarla, todo lo contrario, a comprenderla e integrarla en la vida. También, se le conoce como la oración dominical, porque la comunidad cristiana católica naciente, en sus primeros tiempos le daba un fuerte realce, siendo orada en el Día del Señor: El Domingo; “la oración dominical es, en verdad, un resumen de todo el Evangelio” (CIC 2761).Orar el Padre Nuestro exige actitud orante como la de Jesús, silencio, relación e hijos, confianza y atrevimiento para repetir adecuadamente con espiritualidad cada una de las palabras de la Oración del Señor. En ella Jesús nos enseña no solo a repetir sino a orar, a sentir a Dios como Padre, para que cada uno pueda experimentar su condición de hijo de Dios. El espacio ni el momento me lo permiten, pero quien quiera mejor orar el Padre Nuestro repita con el discípulo: “Señor enséñanos a orar” y escuchará que el Señor le responderá en el Catecismo lo encontrarás, así que para orar hay que buena adoctrina acostumbrar. Todo agente de pastoral o creyente debería muy bien conocer el Catecismo de la Iglesia, pero para orar los números 2759 – 2865 leer y meditar.3.Oratio y Contemplatio: ¿Qué suplicamos al Señor para vivir con mayor compromiso la misión? ¿Cómo reflejo en la vida este encuentro con Cristo?La oración y la contemplación en este domingo deberían encontrar un momento especial en el momento de la oración del Padre Nuestro.“Señor, te damos gracias por enseñarnos y regalarnos el don orar, por dejarnos tu oración, porque gracias a ella aprendemos de manera casi natural a llamar a Dios: Padre Nuestro, y por tanto a sentir que los otros son hermanos; Gracias Señor porque en esta bella oración aprendemos a pedir las gracias que necesitamos. Danos ese amor por la oración y que sigamos tu ejemplo de siempre orar, de orar confiada e incasablemente, y antes que pedir cosas pedir el Gran regalo del Espíritu Santo.Recomendaciones prácticas:-Jornada mundial de los abuelos y los mayores.-28 de julio – 03 de agosto. Jubileo de los Jóvenes.II.Moniciones y Oración Universal o de los Fieles Bienvenidos a la casa del Señor. Él nos invita a vivir de una manera especial este momento, culmen de la oración: la Eucaristía. En ella se condensan diversas formas de oración que nos ayudan a vivir de manera plena esta celebración. Todo ello para hacer de este sacrifico un momento de gran oración y encuentro con el Señor. Participemos orando de verdad según cada momento.Monición a la Liturgia de la PalabraHermanos, cuántas veces hemos escuchado que hay que orar, y quisieras aprender a orar, para algunos se les facilita a otros no tanto. Hoy el Señor en las lecturas nos permitirá comprender algunas formas de oración. ¡Escuchemos con atención!Oración Universal o de los FielesPresidente: Padre bueno, somos tus hijos que reunidos en tu casa queremos presentarte nuestras realidades, porque estamos seguros que cuando te invocamos tú nos escuchas y sales presuroso en nuestra ayuda:R. Escúchanos, Padre Nuestro.1.Te damos gracias por la Iglesia de la cual nos haces miembros, por toda la riqueza salvadora que a través de ella nos concedes y por enseñarnos a ser tus hijos.2.Te suplicamos tu justicia para todos los pueblos del mundo, que cesen las guerras y crezca el Reino de la paz y el amor.3.Te pedimos por todos los adultos mayores, para que el Señor les conceda fortaleza, perseverancia y amor en la misión que tienen de transmitir la fe y su sabiduría de vida a las nuevas generaciones.4.Te consagramos nuestras familias y nuestra comunidad parroquial, para que en ellas haya ambientes de auténtica oración.5.Te pedimos por el jubileo de los jóvenes, para que como el discípulo amando, sean testigos de la Resurrección.Oración conclusivaPadre Nuestro,tú que escuchas siempre a tus hijos,concédenos en nombre de tu Hijo Jesúscuanto con confianza de ser hijos tuyos te hemos pedido.Por Jesucristo, nuestro Señor.R. Amén.

En medio del confinamiento y el temor que vive el departamento del Chocó con el nuevo paro armado impuesto por el ELN (el noveno en los últimos dos años), la Diócesis de Quibdó, a través de su obispo monseñor Wiston Mosquera Moreno, emitió un comunicado en el que rechaza esta situación, así como el recrudecimiento de la crisis humanitaria y social por los enfrentamientos entre grupos armados en la región. Además, exige garantías para las comunidades afectadas.En el texto, el Obispo de Quibdó expresa su "rotundo rechazo a toda acción de grupos armados que implique confinamiento, desplazamiento o cualquier afectación a la libertad de locomoción ciudadana", especialmente en un territorio donde la población ha sido "históricamente víctima del conflicto armado y en condiciones de vulnerabilidad".Monseñor Mosquera hace un llamado directo al ELN y al EGC para que "cesen ya la vulneración y agresión violenta contra las comunidades", subrayando que "es urgente parar esta estrategia de guerra dirigida a vulnerar los derechos de la gente". Asimismo, exige el cumplimiento del Derecho Internacional Humanitario para proteger la vida, la salud, la educación y la libre movilización de los civiles.Frente al Gobierno Nacional, el prelado demanda acciones concretas para "garantizar la seguridad y la paz de forma permanente" en el Chocó, mediante la protección ciudadana, la implementación del Acuerdo de Paz y la neutralización de los grupos ilegales. También insta a organismos internacionales a monitorear la situación de derechos humanos, especialmente de líderes sociales y defensores en riesgo.Finalmente, en el mensaje, el Obispo de Quibdó invita a la sociedad chocoana a no claudicar en la construcción de paz, siguiendo el llamado del Papa Francisco a promover "el diálogo y la amistad social".El pronunciamiento se da en un contexto de restricciones a la movilidad, cierre de comercios y suspensión de clases en varios municipios, como Riosucio y Carmen del Darién, donde el ELN ordenó a la población "no salir de sus casas" bajo amenazas, según reportes de Blu Radio. La medida ha generado desabastecimiento y ha limitado el acceso a servicios básicos en una región ya golpeada por la pobreza y el abandono estatal.

Reflexión del cardenal Luis José Rueda Aparicio, arzobispo de Bogotá y primado de Colombia: Lectura del Santo Evangelio según San Lucas 11, 1-13

El próximo domingo 27 de julio, la Iglesia en Colombia se unirá a la celebración de la V Jornada Mundial de los Abuelos y de los Mayores, una iniciativa instituida por el Papa Francisco en 2021 para reconocer el papel fundamental de los ancianos como testigos de esperanza y protagonistas activos de la vida eclesial. La jornada, enmarcada este año en el Jubileo de la Esperanza 2025, busca destacar su valioso legado de fe y experiencia, esencial para enriquecer a las nuevas generaciones y fortalecer las comunidades.En línea con el mensaje del Papa León XIV para esta jornada —titulado «Feliz el que no ve desvanecerse su esperanza» (cf. Si 14,2)—, se subraya que la ancianidad es un tiempo de gracia y bendición, donde la fragilidad física no limita la capacidad de amar, orar y ser signo de esperanza para el mundo.Una celebración con sentido estructural y espiritualAceptando el llamando del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida, la Conferencia Episcopal de Colombia (CEC), a través del Departamento de Estado Laical, convoca a todas las parroquias y comunidades de fe en el país para que realicen acciones concretas en el marco de esta jornada. Entre ellas:-Celebrar misas especiales dedicadas a los abuelos y mayores.-Organizar encuentros intergeneracionales que fomenten el diálogo y la transmisión de la fe.-Realizar visitas a ancianos en soledad, ya sea en sus hogares o en instituciones.-Promover oraciones y gestos simbólicos de gratitud hacia esta población.Para la celebración de la jornada en el país, la CEC también replica los subsidios o indicaciones pastorales enviadas por el Dicasterio. Se pueden descargar haciendo clic aquí.La misericordia jubilar llega a quienes no pueden peregrinarUn aspecto central de esta jornada es la indulgencia jubilar, extendida a los ancianos que, por salud o edad, no pueden peregrinar físicamente. Según las indicaciones pastorales, se propone un rito sencillo en residencias u hogares para que, uniéndose espiritualmente a la Iglesia, ofrezcan sus sufrimientos y oraciones. Como destacó el Pontífice: «Visitar a un anciano es encontrarse con Cristo presente en ellos» (cf. Mt 25, 34-36).Los ancianos, pilares de memoria y feLa Iglesia colombiana insiste en que los mayores son custodios de la memoria y maestros de vida, cuya sabiduría es indispensable para trazar el futuro. Citando al Papa Francisco, se recuerda que, incluso en la debilidad, «nada puede impedirnos amar, rezar y ser señales luminosas de esperanza»(Ángelus, marzo 2025).Un llamado a la "revolución del cuidado"Frente a la cultura del descarte, la jornada invita a derribar los muros de la indiferencia mediante:-Redes de apoyo comunitario.-Visitas frecuentes a los ancianos.-Compromiso social que les devuelva dignidad.Con esta celebración, la Iglesia en Colombia reafirma su compromiso de integrar a los mayores en la pastoral de manera ordinaria, reconociéndolos no solo como receptores de atención, sino como actores clave en la construcción de una Iglesia sinodal y esperanzadora.

23 Julio, Miércoles. 16ª Sem. del TOMt 13, 1-9Cayó en tierra buena y dio frutoLectura del santo Evangelio según san Mateo.AQUEL día salió Jesús de casa y se sentó junto al mar. Y acudió a él tanta gente que tuvo que subirse a una barca; se sentó y toda la gente se quedó de pie en la orilla. Les habló muchas cosas en parábolas: «Salió el sembrador a sembrar. Al sembrar, una parte cayó al borde del camino; vinieron los pájaros y se la comieron. Otra parte cayó en terreno pedregoso, donde apenas tenía tierra, y como la tierra no era profunda brotó enseguida; pero en cuanto salió el sol, se quemó y por falta de raíz se secó. Otra cayó entre abrojos, que crecieron y la ahogaron. Otra cayó en tierra buena y dio fruto: una, ciento; otra, sesenta; otra, treinta. El que tenga oídos, que oiga». Palabra del Señor.

Entre el 21 y el 26 de julio, la Iglesia Católica colombiana celebra la Semana de la Fertilidad 2025. Se trata de una iniciativa liderada por los Departamentos de Promoción y Defensa de la Vida, Matrimonio y Familia de la Conferencia Episcopal de Colombia (CEC), que tiene como propósito central poner de manifiesto la actualidad de la Encíclica Humanae Vitae del papa Pablo VI, en la que refiere las características del amor conyugal, “amor total, fiel y fecundo". Además, presentar el fundamento de los métodos de regulación natural de la fertilidad más usados: Sintotérmico de doble comprobación, Billings y Creighton. En este contexto, el lunes 21 de julio, se transmitió en vivo un webinar en el que participaron como invitados especiales el doctor Andrés Venegas, Delegado de Pastoral de la Vida Humana de la Arquidiócesis de Villavicencio, Médico y Magister en Bioética de la Universidad de la Sabana, así como una pareja de esposos: Leonardo Carreño y Luisa Fernanda Cruz, Magister en Ciencias del Matrimonio y la Familia. En el espacio, se abordaron dos temas centrales: la actualidad de la Encíclica Humanae Vitae y la antropología adecuada como fundamento de la grandeza de la fertilidad humana. Puede volver a ver el webinar haciendo clic aquí.Los Departamentos de Promoción y Defensa de la Vida, Matrimonio y Familia de la CEC han liderado también la producción de un podcast informativo y formativo con cinco episodios en los que se aborda el tema con mayor profundidad, a partir de un entrevistas a profesionales de la salud y personas con experiencia en el campo.La primera emisión del podcast fue publicada este martes 22 de julio. En ella se abordó el enfoque médico-fiosiológico desde el ciclo biológico de la fertilidad. La invitada especial fue la doctora Olga Isabel Restrepo Castro, médico, especialista en Ginecología y Obstetricia de la Universidad del Valle y Doctora en Bioética de la Universidad del Sacro Cuore en Roma. Además, profesora de la Universidad de La Sabana. Puede escucharla aquí.Durante el resto de la semana, se estarán difundiendo los demás episodios. En ellos, se podrá conocer el funcionamiento hormonal, así como las características principales y factores antropológicos de los diversos métodos de fertilidad.La iniciativa busca también responder al llamado del papa León XIV, quien en su homilía del Jubileo de las familias recordó las características del amor conyugal indicadas por san Pablo VI en Humanae Vitae, n. 9: “Este amor, al hacerlos “una sola carne”, los capacita para dar vida, a imagen de Dios”. El pontífice propuso celebrar esta semana en el contexto de los 57 años de la Encíclica, publicada el 25 de julio de 1968.Acceda a la lista de reproducción del podcast haciendo clic aquí.

22 Julio, Martes.Jn 20, 1-2. 11-18Mujer, ¿por qué lloras?, ¿a quién buscas?Lectura del santo Evangelio según san Juan.EL primer día de la semana, María la Magdalena fue al sepulcro al amanecer, cuando aún estaba oscuro, y vio la losa quitada del sepulcro. Echó a correr y fue donde estaban Simón Pedro y el otro discípulo, a quien Jesús amaba, y les dijo: «Se han llevado del sepulcro al Señor y no sabemos dónde lo han puesto». Estaba María fuera, junto al sepulcro, llorando. Mientras lloraba, se asomó al sepulcro y vio dos ángeles vestidos de blanco, sentados, uno a la cabecera y otro a los pies, donde había estado el cuerpo de Jesús. Ellos le preguntan: «Mujer, ¿por qué lloras?». Ella les contesta: «Porque se han llevado a mi Señor y no sé dónde lo han puesto». Dicho esto, se vuelve y ve a Jesús, de pie, pero no sabía que era Jesús. Jesús le dice: «Mujer, ¿por qué lloras?, ¿a quién buscas?». Ella, tomándolo por el hortelano, le contesta: «Señor, si tú te lo has llevado, dime dónde lo has puesto y yo lo recogeré». Jesús le dice: «¡María!». Ella se vuelve y le dice: «¡Rabbuní!», que significa: «¡Maestro!». Jesús le dice: «No me retengas, que todavía no he subido al Padre. Pero, anda, ve a mis hermanos y diles: “Subo al Padre mío y Padre de ustedes, al Dios mío y Dios de ustedes”». María la Magdalena fue y anunció a los discípulos: «He visto al Señor y ha dicho esto». Palabra del Señor.

El Ateneo Regina Apostolorum de Roma, un Ateneo Pontificio promovido por la Congregación de los Legionarios de Cristo, anunció que amplía la posibilidad de cursar el primer año de la Licenciatura en Teología completamente a distancia y en español a dos especialidades: Teología Dogmática y Teología Espiritual. Esta oportunidad se debe a que la Facultad recibió la aprobación de la Santa Sede para llevar a cabo en línea parte de su programa. La fecha de inicio de clases es el martes 30 de septiembre de 2025.La Licenciatura en Teología está dirigida a sacerdotes, religiosos, seminaristas y laicos. Su objetivo es alcanzar una síntesis teológica personal en su especialización, adquirir una preparación adecuada en su área de profundización, aprender el método científico de investigación y prepararse para la enseñanza.En la especialidad en Teología Dogmática, además de estudiar a los grandes doctores como Santo Tomás, damos especial importancia a la profundización del pensamiento teológico de Joseph Ratzinger como ejemplo de diálogo entre la fe y la cultura. En la especialidad en Teología Espiritual estudiamos los grandes maestros de la vida espiritual, y damos relevancia a las competencias para ser director espiritual, formador y director de ejercicios espirituales.Esta nueva modalidad de estudios está programada especialmente para los estudiantes del continente americano, ofreciendo clases impartidas durante el horario matutino en América Latina y concentradas los martes y los miércoles, lo cual hace compatible el estudiar y, a la vez, realizar labores pastorales. (Clases los martes y miércoles de 15:00 a 19:45 hora local de Roma).Además, con esta modalidad, que ya ha tenido mucho éxito en su primera edición y ahora se amplía, los estudiantes podrán disfrutar de los beneficios del programa “sin tener que incurrir en los costos asociados con el traslado para el primer año de estudio”. “Esto representa un ahorro financiero considerable y elimina las barreras económicas que podrían obstaculizar el acceso a la educación superior”, añade el Ateneo.Los cursos del primer año serán impartidos por profesores de prestigio internacional íntegramente en español, garantizando así una comprensión profunda y una formación de alto nivel, en un programa totalmente a distancia. El segundo año de la Licenciatura deberá ser cursado en Roma, de manera presencial y en italiano. En el primer año se ofrecen clases de refuerzo de italiano para estudiantes de teología.El programa incluye un plan de tutorías personalizada para acompañar a los estudiantes, especialmente con vistas a la investigación y redacción de la disertación final para la licencia.“El nuevo programa de Licenciatura es otorgado por un Ateneo Pontificio. Esto asegura a los estudiantes la validez y autenticidad de su título académico, brindándoles una formación valiosa y reconocida internacionalmente”, precisó la institución.Existe también la posibilidad alternativa de inscribirse a un Diploma bienal completamente a distancia y en español en el mismo horario, tanto en Teología Dogmática como en Teología Espiritual.Contactos para información e inscripciones:e-mail: info.teologia@upra.orgWhatsApp: +39 3398267427Links de acceso a mayor información sobre el programa y el Ateneo Pontificio Regina Apostolorum:https://www.upra.org/es/corsi/programma/licenciatura-en-teologia-espiritual-con-primer-ano-en-espanol/https://www.upra.org/es/corsi/programma/licenciatura-en-teologia-dogmatica-con-primer-ano-en-espanol/IMPORTANTE: La Conferencia Episcopal de Colombia no tiene ningún tipo de vinculación con esta oferta, solo se replica la información, como servicio formativo, a quien pueda interesar. Si tiene algún tipo de inquietud, consúltela directamente con la institución.