Iglesia

En el marco de la conmemoración de los 481 aniversario de la ciudad de Buenaventura y como parte de las fiestas de su patrono San Buenaventura, el obispo de esta Jurisdicción, monseñor Rubén Darío Jaramillo Montoya, celebró este miércoles 14 de julio, una eucaristía especial en la que hizo una invitación a mirar sagradamente este territorio. “Los invito a dar hasta la última gota de sudor y de sangre si fuera necesario por este territorio. Les animo a ser transparentes en las relaciones y honestos en los negocios, a aprender a ser hermanos y no enemigos, buscando el bien, alejándonos de toda actividad ilícita, engañosa o supersticiosa”, afirmó el prelado. Observó que la actual situación por la que atraviesa esta tierra del pacífico y las nefastas noticias que alterar la tranquilidad de su pueblo, está llevando al aumento de los suicidios, al incremento de la violencia, la depresión y enfermedades físicas y mentales. Ante este panorama llamó la atención de quienes toman decisiones para que piensen más en el beneficio de favorecer a las comunidades. “Hoy quiero provocar una invitación a mirar sagradamente este territorio, a ustedes quienes tienen a su cargo la toma de decisiones para que beneficie el destino del pueblo, de empresas, de sus familias, de las organizaciones y entidades. Recuerden que el dinero de los ciudadanos, así sea solo un peso, es el pan que va a llegar a la mesa de un niño de la escuela más humilde (…) La plata del pobre es sagrada y es para los pobres, no una parte, ni una limosna, porque los recursos bien invertidos alcanzan para las necesidades fundamentales”, asintió. Recordó además como la fiesta de San Buenaventura no es solo una manifestación de alegría y fiesta, sino que tiene que ser una expresión de haber cumplido con los deberes encomendados “es el amor por una tierra que se manifiesta en hecho y no solo con palabras, es la responsabilidad de transformar una realidad donde nuestros jóvenes están pidiendo empleo, formación de calidad, deporte sano, honradez y ante todo ser escuchados como parte de la construcción de una nueva ciudadanía donde todos podamos convivir como hijos de Dios”. Finalmente, pidió la intercesión de San Buenaventura patrono de esta ciudad, para que este pueblo bonaerense se reencuentre por fin con la paz, el amor y la reconciliación. Vea también el video mensaje de monseñor Rubén Darío Jaramillo Montoya en el aniversario de los 481 años de Buenaventura.

DECIMOSEXTO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO Julio 18 de 2021 Primera lectura: Jr 23,1-6 Salmo: Sal 23(22),1-3a.3b-4.5-6 (R. 1) Segunda lectura: Ef 2,13-18 Evangelio: Mc 6,30-34 I. Orientaciones para la Predicación Introducción Los pastores que no siguen el camino de Dios dejan de ser principio de unidad para el rebaño y se convierten en foco de dispersión. Las ovejas, el pueblo de Dios, sólo se dejan conducir por los pastores cuya voz recuerda la del Señor. El profeta amonesta a los pastores porque el pueblo se encuentra disperso y sin esperanza; sin embargo, el fallo de los pastores no aleja el amor de Dios, quien siempre buscará pastores que apacienten el rebaño. Dios dará un nuevo pastor que restaure y una a su pueblo. San Pablo declara a los efesios que el plan misterioso de Dios se ha revelado ya en Cristo, comenzando en él a vivir un hombre nuevo capaz de unir con un mismo Espíritu a judíos y gentiles. Se nos ofrece también una de las verdades teológicas más impresionantes del Nuevo Testamento: Él es nuestra paz. Con ello se presenta la obra de Cristo como una restauración de las relaciones amistosas entre Dios y el hombre, rotas por el pecado. El fruto de la reconciliación es la paz y la amistad. La reconciliación es un proceso objetivo y real. Es Cristo mismo el signo y la realidad de esa reconciliación de Dios y la humanidad. El pasaje del evangelio nos muestra un relato de transición, que nos prepara a la primera multiplicación de los panes. A la vuelta de los apóstoles de su primera misión, Jesús escucha sus experiencias y los invita a un tiempo de retiro, descanso y reflexión, en un gesto que manifiesta la delicadeza humana de Cristo, pero la realidad que se impone en forma de muchedumbre ansiosa: “ovejas sin pastor”. 1. Lectio: ¿Qué dice la Sagrada Escritura? Los textos de hoy se refieren, especialmente, a los responsables de la comunidad cristiana: obispos y sacerdotes. Pero se aplican perfectamente a todos los que tienen alguna responsabilidad respecto a personas. Vale la pena observar en las lecturas de este día: * La promesa del Señor de conducir a su Pueblo mediante líderes responsables, dignos, sabios y generosos, según el corazón de Dios. Es Jesús el pastor mesiánico, en quien se cumple lo anunciado por Jeremías. * La pedagogía de Jesús respecto al Reino. Ante el rechazo de Israel, Jesús va concentrando su misión en los Doce, preparándolos para cuando Él muera. * La sabiduría práctica de entrega y descanso que Jesús busca para sí y los suyos; pero que, en definitiva, sólo el amor juzga. Un buen tema de discernimiento, cuando una persona es responsable y, además, vive la responsabilidad incondicionalmente y la fundamenta en el amor incondicional de Jesús, entregando su servicio hasta no tener tiempo ni siquiera para comer. Es difícil discernir cuando la responsabilidad nace de la necesidad de amar y no reservarse. Sin embargo, no siempre el amor es «discreto»; y, fácilmente, la necesidad de no reservarse depende de otra necesidad, la de «estar a la altura» de la situación, de modo que uno no puede permitirse defraudar a los demás ni a la propia conciencia. Parece generosidad, pero no; es amor de libertad interior. El amor de libertad interior nunca se reserva, incluso cuando descansa, pues lo hace para entregarse más y mejor a los demás. Lo que pasa es que la vida obliga en ocasiones a prescindir de análisis, y no tienes otro remedio que olvidarte del todo de ti. Hay un momento en el proceso de crecimiento del amor en que ya no se distingue entre entrega y descanso: «todo es uno». 2. Meditatio: ¿Qué me dice la Sagrada Escritura y que me sugiere para decirle a la comunidad? Las lecturas nos obligan de nuevo a reflexionar sobre el misterio de Cristo. Si atendemos a la primera lectura, al salmo responsorial y al evangelio, podríamos representarnos a Jesús bajo la figura del Pastor. La primera lo anuncia, el segundo lo canta, el tercero lo constata. Jesús, el Pastor de Dios. Efectivamente, las ovejas que andan descarriadas encuentran en Jesús su auténtico Pastor. Como Pastor tiene lástima de ellas, las reúne en torno a sí, les enseña con calma. El las hace recostar en verdes y jugosas praderas, las abreva en arroyos tranquilos y claros, las conduce con seguridad y aplomo. No espantan las cañadas oscuras, él va delante de ellas; su «cayado» - la Cruz - es cobijo y orientación, por una parte, y, por otra, arma terrible contra los enemigos. La mesa, la copa, el perfume de acción de gracias pueden recordarnos la Eucaristía, alimento de las ovejas. Sin temor a errar caminan hacia la Casa del Padre. El Espíritu del Señor va con ellas. Las ovejas forman un rebaño, uno solo, por más que por un tiempo estuvieran dispersas. Dos pueblos separados forman uno. No hay judío ni griego, ni señor ni esclavo. Todos hermanos en el Señor. Urge, hoy día, fomentar el sentimiento de hermandad que debe caracterizar al rebaño del Pastor. Las separaciones impuestas por la historia, por la raza, por intereses personales o nacionales, no tiene ya sentido. Jesús nos ha hermanado a todos en su sangre de una vez para siempre. ¿No suspira hoy el mundo entero por la unidad y la comprensión? ¿Dónde quiere encontrarlo? Ahí está el Pastor de la humanidad, no hay otro. El rebaño debe dar señales de ello. Jesús, Pastor, trae la paz. ¿Qué más desea el mundo que la paz? Jesús es la paz. Paz con Dios, paz de unos con otros. Él da la vida por sus ovejas. Jesús nos lleva a Dios. ¿Qué más puede desear el hombre que alcanzar a Dios? Jesús nos conduce a él. ¿Qué decir de los malos pastores? ¡Ay de ellos! ¿Somos buenos pastores? ¿Qué buscamos en el ejercicio de nuestra pastoral? ¿A nosotros mismos? ¿Ahuyentamos, desperdigamos, abandonamos el rebaño? ¡Ay de nosotros! ¿Somos la paz? ¿Creamos la paz? ¿Vivimos la hermandad? ¿Nos dejamos llevar por el Espíritu de Cristo en ver los demás hermanos en Cristo? ¿Qué papel desempeña en nuestra vida nuestra nación, nuestra provincia, nuestro pueblo? ¿Separa, disgrega, destroza? Hay un solo pueblo, un solo rebaño. Por ello murió Cristo. ¿Somos buenas ovejas? ¿Nos dejamos conducir? ¿Sabemos derribar con nuestra vida el odio, la envidia, el rencor de siglos que tiene separada la humanidad? ¿Confiamos en el Señor? ¿Es en realidad nuestro Pastor? ¿O son quizás los líderes políticos los que nos apasionan más que Cristo? Pensemos, meditemos y actuemos en consecuencia. 3. Oratio y Contemplatio: ¿Qué suplicamos al Señor para vivir con mayor compromiso la misión? ¿Cómo reflejo en la vida este encuentro con Cristo? La misericordia o el amor de Cristo a los hombres como razón íntima de su apostolado, y la necesidad del reposo, de la soledad, en medio de la actividad misionera. La misericordia del Padre es una faceta de su amor y es una de las primeras experiencias salvíficas que ha tenido la humanidad. Jesús es la plena experiencia de esta misericordia: la ofrece repetidas veces; la pone como pieza clave en su enseñanza y es el secreto íntimo de toda su actividad misionera. El descanso y la soledad están relacionados con el «discipulado» de los Apóstoles: es el tiempo necesario para vivir bajo el influjo directo de la Palabra de Jesús, puesto que han de ser embajadores suyos. Toda actividad apostólica cristiana deberá ser aprendida en soledad, en contacto personal con el Señor, y partir de una experiencia de la misericordia del Padre, que ha de ser su móvil auténtico. II. Moniciones y Oración Universal o de los Fieles Monición introductoria de la Misa El Señor, que es el Buen Pastor, nos convoca y reúne cada domingo como una sola familia, como un solo pueblo miembros de un mismo Cuerpo, para que celebremos este Banquete Pascual de su amor. Participemos con mucha fe y renovemos en esta Eucaristía nuestro compromiso cristiano de ayudar a toda la humanidad a encontrar los caminos de paz y verdadero progreso; de verdad y felicidad. Monición a la Liturgia de la Palabra El Señor reconoce la necesidad de su pueblo y viéndolo desorientado nos enseña con sus acciones la tarea y misión de un verdadero pastor. ¿Cómo lo hace? ¿A qué nos invita? Escuchemos con atención la palabra de Dios. Oración Universal o de los Fieles Presidente: Unidos en oración, como una sola familia y como un solo rebaño que reconoce a Jesús, como pastor y paz verdadera, elevemos nuestras oraciones y súplicas a Dios Padre, diciendo: R. Padre misericordioso, escúchanos 1. Pidamos por la Iglesia Universal, por sus ministros ordenados, sus religiosos y fieles laicos; que todos tengan el corazón compasivo de Jesús. 2. Pidamos por quienes son responsables del gobierno de las naciones; que mantengan vivo su empeño por alcanzar la paz y la justicia. 3. Pidamos por todos aquellos que tienen dificultades o problemas y por cuantos sufren; que la presencia de Jesús los conforte y reanime. 4. Pidamos por todos los que nos encontramos participando de esta Eucaristía; que trabajemos a ejemplo de Jesús, Buen Pastor buscando la unidad de los pueblos: instruyendo, enseñando, acompañando, pero sobre todo sembrando paz. En un momento de silencio presentemos nuestras intenciones personales… Oración conclusiva Dios de bondad y misericordia, que te compadeces continuamente de nosotros, oye los ruegos de tu familia santa para alcanzar un día la paz. Por Cristo nuestro Señor. R. Amén.

Cada 16 de julio celebramos la memoria de la Bienaventurada Virgen María en su advocación del Carmen. Se trata de una fiesta muy popular, extendida por los cinco continentes, en la que invocamos a la Madre de Dios bajo ese título tan entrañable. La piedad hacia la Virgen del Carmen hace referencia a muchos símbolos y a muchos aspectos de la vida cristiana. Está relacionada, en primer lugar, con el mundo carmelitano, con aquellos eremitas que se reunieron a finales del siglo XII o principios del siglo XIII en las laderas del Monte Carmelo, cerca de Haifa, en Israel, para llevar una vida de penitencia y oración y que después trasladarían a Europa su carisma y su espiritualidad. La devoción a la Virgen del Carmen hace referencia, también, al escapulario, ese pequeño signo que nos recuerda nuestra filiación, nuestra consagración bautismal y el compromiso de vida cristiana que supone imitar a María, perfecto modelo de entrega a Dios e intercesora nuestra. Lógicamente, la devoción a la Virgen del Carmen nos pone asimismo en contacto con el mundo de la mística, de la espiritualidad, de la contemplación. La escuela carmelitana, desde hace ocho siglos, ha profundizado en esa dimensión de la vida cristiana tan necesaria en nuestros días: la intimidad con Dios, la hondura espiritual, la oración como fuente de vida. En el caso de España contamos con dos de las figuras más señeras de la historia, no solamente de la espiritualidad carmelita, sino de toda la literatura cristiana: Santa Teresa de Ávila y San Juan de la Cruz. Esta fiesta nos remite igualmente al ámbito de la belleza. Ya desde la Escritura, el Carmelo evoca la hermosura. A María la invocamos como “Mater et Decor Carmeli” (Madre y hermosura del Carmelo) y lo carmelitano ha estado siempre relacionado con el arte, con la tersura, con la poesía. Además, la devoción a Nuestra Señora del Carmen está muy vinculada con el mundo del mar. Los marineros, los pescadores, todos los que viven en ese ambiente, a veces peligroso, designan a María como Estrella de los mares e imploran de Ella que sea su guía y protectora. También nosotros en las tormentas de la vida nos ponemos bajo su amparo y, cuando cantamos esa salve marinera que tanto nos emociona, tenemos muy presente a todos los que en las tempestades de todo tipo precisan de su socorro y su ayuda. Este año -qué duda cabe- las festividades de la Virgen del Carmen tendrán un carácter muy especial. La pandemia nos ha sacudido con fuerza y nos ha hecho sentir nuestra fragilidad. El coronavirus nos ha señalado nuestros límites y ha agravado crisis preexistentes. Por ello, a nuestra oración traeremos, particularmente, a los que experimentan la prueba o el dolor. Le pediremos a la Virgen Santísima por los que han perdido a un ser querido, por los que se han visto golpeados por la enfermedad, por los que han batallado en primera línea contra el coronavirus, dándonos un maravilloso testimonio de solidaridad y generosidad. No podemos olvidar a cuantos por razón del COVID – 19 perdieron su empleo, se ven abrumados por las deudas, buscan trabajo y no lo encuentran. Suplicaremos con singular intensidad por los que esta emergencia sanitaria ha debilitado psicológicamente y están sin esperanza, sin ilusión, desanimados o incluso han caído en la depresión. La devoción carmelitana, como todas las devociones marianas, cuando es vivida rectamente y con autenticidad, no nos distrae de nuestros compromisos de vida cristiana o eclesiales, sino todo lo contrario, nos lleva al corazón del Evangelio. María, que fue la primera maestra y también la primera discípula de Jesús, nos enseña a nosotros a ser discípulos, a seguirle en la vida cotidiana, a transformar nuestras actitudes y modos de vida buscando escalar la cima de la santidad. Una de las representaciones más típicas de la Virgen del Carmen es aquella en la que Nuestra Señora aparece rescatando las almas del purgatorio con su escapulario. Más allá de la representación en sí, qué duda cabe que esta imagen tan popular, por ejemplo, en nuestros cementerios, se puede convertir en una provocación, en una invitación para todos nosotros. Como dijo el Prior General de los Carmelitas hace ya algunos años, el devoto de la Virgen del Carmen está llamado a imitar a la Virgen, esto es, a rescatar a tantos hermanos nuestros que soportan el “purgatorio” de la necesidad, del paro, de la droga, de la injusticia, de la enfermedad, de la angustia ante un futuro incierto… y tantas otras lacras como hieren y menoscaban a nuestra sociedad actual. Desde la FAO, desde Caritas, desde Manos Unidas, desde parroquias, congregaciones religiosas, asociaciones juveniles católicas, desde instituciones benéficas alentadas por personas de buena voluntad, se están haciendo ingentes esfuerzos para que disminuya (y un día pueda desaparecer totalmente) la lacra del hambre. Necesitamos cambios estructurales, pero también un cambio de mentalidad o, dicho en lenguaje creyente, una conversión del corazón que consiga unir voluntades y suscitar iniciativas concretas y eficaces que solucionen los problemas de tantos hermanos nuestros como carecen de pan, de salud, de gozo, de libertad o de otros indispensables recursos para llevar una vida digna y en plenitud. Que el ejemplo de la Virgen, nuestra tierna Madre del cielo, bajo la advocación del Monte Carmelo, nos arranque del egoísmo y renueve nuestros criterios, a veces muy estrechos. Que, por su poderosa mediación, edifiquemos entre todos un mundo más justo y más fraterno. Con este propósito, recurrimos a Santa María, que es clemente y piadosa,con un precioso poema de José María Zandueta Munárriz: ¡Oh hermosura del Carmelo, Virgen del Carmen bendita, deja que yo me derrita de amor y de santo anhelo! Tú eres todo mi consuelo mi dicha y felicidad. Tu cariño y tu bondad inundan mi corazón y te digo en mi oración, que te quiero de verdad. Mons. Fernando Chica Arellano Observador Permanente de la Santa Sede ante la FAO, el FIDA y el PMA

Apropósito de la sentencia T-970 del 2014 y de la resolución No. 971 del 2021, expedida por el Ministerio de Salud, donde se legitima el derecho a morir con dignidad a través de la eutanasia, monseñor Francisco Antonio Ceballos Escobar, presidente de la Comisión Episcopal de Promoción y Defensa de la Vida, ha dicho que una acción u omisión con la intensión de provocar la muerte para suprimir el dolor, se constituye en un homicidio. Afirmó que el catecismo de la Iglesia Católica así lo recuerda: “Las personas enfermas o disminuidas deben ser atendidas para que lleven una vida tan normal como sea posible. Cualesquiera que sean los motivos y los medios, la eutanasia directa es moralmente inaceptable, por tanto una acción u omisión que, de suyo o en intención provoca la muerte para suprimir el dolor, constituye un homicidio gravemente contrario a la dignidad de la persona humana y al respeto divino de su creador”. El también obispo de Riohacha recordó que para la moral cristiana la vida es sagrada y por tanto debe ser tutelada desde el momento de la concepción hasta su muerte natural. “No matarnos dice el quinto mandamiento de la ley de Dios, también el catecismo de la Iglesia Católica nos enseña que aquellos cuya vida se encuentra disminuida o debilitada tienen derecho a un respeto especial”. Los cuidados paliativos constituyen la caridad desinteresada Al respecto de este tema, el jerarca aseguró que aunque la muerte de una persona se considere inminente, los cuidados ordinarios debidos a una persona enferma no pueden ser legítimamente interrumpidos, por tanto “los cuidados paliativos constituyen una forma privilegiada de la caridad desinteresada”. Así mismo, observó que antes de pensar en la eutanasia se debiera alentar en el mundo de la medicina y la jurisprudencia a los cuidados paliativos en las personas enfermas, esto agregó “sí es ayudar a morir con dignidad”. Finalmente, dijo que la medicina paliativa se propone humanizar el proceso de la muerte y acompañar hasta el final. “Es que no hay enfermos incuidables, aunque sean incurables”.

Una de las tareas que ha venido brindando la pastoral penitenciaria de la Arquidiócesis de Cali, liderada por el padre Carlos Alberto Usma Giraldo, ha sido la de acompañar a las personas privadas de la libertad desde el campo pastoral, psicosocial, pedagógico y espiritual, ello, con el objetivo de proyectar la “dignificación de la persona, siendo conscientes que ellos están privados de su libertad, más no de su dignidad”. En este contexto y en atención a sensibilizar al público que está al frente de la atención de los internos, la pastoral penitenciaria, realizará de manera virtual el próximo 15 de julio de 8:00 a.m. a 3:00 p.m. el Foro virtual en Derecho Humanos: “Hacia una justicia restaurativa del ser”. El padre Usma Giraldo, al referirse al tema que convoca el Foro, insistió que para alcanzar una justicia restaurativa, se debe empezar primero por hacer sentir al interno como una persona libre y que también goza de esa libertad como hijo que es de Dios. Para lograr esto, observó, es importante sensibilizar a la guardia de vigilancia, a entidades que intervienen en la vida del interno, la Policía Nacional, los centros de formación juvenil, entre otros organismos. “Hoy todo lo estamos viendo desde la tipificación del delito, pero poco lo vemos desde la resocialización de la persona. Cuando hablamos de una resocialización, hablamos de que somos capaces al menos de dar algunos instrumentos a los privados de la libertad para que puedan salir a la sociedad y devolverle precisamente ese daño que han causado, devolverlo a través de acciones reparadoras”, señaló el sacerdote. Temáticas a tratar Entre las temáticas que se abordarán se encuentran: ¿El Dios de la víctima o del victimario?, justicia punitiva o restaurativa como acción transformadora en la conducta del ser. ¿Vale la pena apostar por el encarcelado?; ¿Absolver o condenar; ¿Restaurar y acompañar? ¿Presos de presos?. Verdad real o verdad procesal. Panelistas invitados Doctor Darío Valencia, Universidad Santiago de Cali, monseñor Darío de Jesús Monsalve Mejía, arzobispo de Cali; doctor Wilson Ruiz Orejuela, ministro de Justicia y del Derecho; general Mariano Botero, director general del INPEC; general Juan Carlos León, director de la Policía Metropolitana de Cali; padre Eliécer Montañez, de la pastoral penitenciaria de la Conferencia Episcopal; doctora María Doris Gutiérrez, juez quinta de conocimiento para infancia y adolescencia; y el doctor Alejandro Peláez, del ICBF, director nacional de protección. El evento será transmitido a través de la plataforma zoom. Los interesados podrán inscribirse en el siguiente enlace: https://acortar.link/WTuqc Primera Sesión: 8am - 12 m https://lobby.sar.ruav.edu.co/#/34PRUGD2KAVP Segunda Sesión: 1:00 pm - 3:00 pm https://lobby.sar.ruav.edu.co/#/34PS7815YW45 Una pastoral penitenciaria activa Actualmente, esta pastoral de la arquidiócesis de Cali se encuentra presente en la cárcel de Villahermosa, con 5100 internos; en la cárcel de Jamundí, con 4474 internos; en 25 estaciones de la Policía Metropolitana de Cali, con 1800 internos aproximadamente y 600 menores de edad que los tiene el ICBF en los centros de formación juvenil. Además, cuenta con un equipo de voluntariado entre 80 o 90 personas que apoyan esta labor. Tiene la Fundación Dignidad de Amor que presta asistencia alimentaria a las personas que se encuentran en las estaciones de policía, que no están bajo la dirección del INPEC y como tal todavía no han condenados, razón por la cual su atención es responsabilidad de las familias y a través de esta Fundación se les apoya con la dispensa alimentaria.

El Instituto de Jesús Adolescente, adscrito a la Arquidiócesis de Bogotá, realizará el próximo 22 de julio el Simposio: ¿En qué %&/()=@ creen los jóvenes de Bogotá? Se trata de un espacio de discernimiento que busca dar una aproximación de respuesta a este interrogante. En la convocatoria enviada por los organizadores del evento, señalan que es frecuente escuchar dentro del ámbito de Iglesia representado en comunidades religiosas, párrocos, catequistas y otros acompañantes de jóvenes, el por qué ya no hay jóvenes que se interesen en vivir experiencias pastorales o procesos vocacionales. “No es un asunto que atañe sólo a los católicos. Otras iglesias cristianas, especialmente las de mayor tradición e historia, colegios y universidades experimentan cómo sus feligreses jóvenes o el número de estudiantes, decrece año tras año. ¿Por qué? Una hipótesis es que las estructuras y los procesos que ofrecemos no están llegando a los anhelos y búsquedas de los jóvenes”. En este contexto, el Centro de Estudios de Niñez, Adolescencia y Juventud del IJA, realizó una investigación titulada: “Creencias religiosas de jóvenes en Bogotá”, donde se interrogó a más de 1000 jóvenes de la ciudad, sobre sus prácticas y comprensiones en el ámbito religioso y espiritual. Los resultados arrojados en la investigación motivaron a sus organizadores a realizar este simposio que permitirá, con la ayuda de especialistas en el trabajo con jóvenes, dar pistas para replantear los procesos de pastoral educativa, juvenil y vocacional que adelanta actualmente la Iglesia. Estarán como ponentes: Luisa Ramírez, trabajadora social y docente investigadora Universitaria; padre Johnier Montoya, docente e investigador de Unimonserrate, doctor en teología de matrimonio y la familia; Luis Fernando Rosas, teólogo y docente universitario; y Alejandra Martínez, trabajadora social, magister en investigación en problemas sociales contemporáneos y docente universitaria. El evento se desarrollará el jueves 22 de julio, de 8:00 a.m. a 6:00 p.m., en las instalaciones de la Fundación Universitaria Unimonserrate, en la modalidad presencial o virtual, según lo elija cada participante. Inscripción para la modalidad presencial: Los asistentes al simposio en la modalidad presencial tendrán un espacio de asesoría y consultoría, en pequeños grupos, de sus propuestas pastorales para jóvenes. El cupo máximo de asistentes en la modalidad presencial es de 20 personas. Esto por protocolos de cuidado y para garantizar la consultoría en grupos de máximo 5 personas. Tiene un costo de $297.000 (incluye el almuerzo y refrigerio). Inscripción para la modalidad virtual: El evento será transmitido por grupo virtual privado de 8:00 a.m. a 4:00 p.m. La participación tiene un costo $100.000 por persona. El valor a pagar podrá ser consignado en la cuenta de ahorros de Davivienda No. 009400770641 a nombre del Instituto de Jesús Adolescente y se debe enviar el recibo de consignación al correo: cenaj@institutodejesusadolescente.org Mayores informes: Los interesados en participar podrán inscribirse en el siguiente link https://acortar.link/ihWES Podrán comunicarse a los celulares: 315 2055353 o 300 2725353 Redes sociales: @TravesiaTihamer - Facebook e Instagram

Por: Mons. Luis Fernando Rodríguez Velásquez Seguimos inmersos en un tiempo difícil para la sociedad y la Iglesia. La pandemia sigue arreciando dejando a su paso muertes y enfermos en número creciente. Por otra parte, hemos vivido también un periodo de tiempo plagado de incertidumbre, peticiones y de sueños por el paro nacional que, igualmente, trajo consigo en algunos lugares, dolor, muerte y destrucción. En ambos casos se hace común la palabra crisis. Crisis por el covid-19, crisis por el paro, las marchas y los bloqueos. Esto me lleva a pensar que desde la fe, estamos llamados a dar a la crisis el significado que lleva también implícito y es el de la oportunidad. Toda crisis implica un movimiento, un desacomodamiento. Me viene a la mente el bebé a punto de nacer. Nadie le ayuda. Acomodado como estaba a los nueve meses en el vientre materno, entra en crisis porque le llega la hora de nacer. Comienza su movimiento. Siente dolor, al igual que su madre, que como bien dice el texto evangélico, “cuando va a dar a luz está triste, porque le ha llegado su hora; pero cuando ha dado a luz al niño, ya no se acuerda del aprieto por el gozo de que ha nacido un hombre en el mundo” (Juan 16, 21). Es el caso igual del pollito, que para salir del huevo, debe él mismo romper el cascarón. Escribo esto porque estas crisis desde la fe, son una oportunidad sin igual para varias cosas, que a manera de tips planteo. Estas crisis nos servirán: Para revisar nuestra vida y descubrir lo vulnerables que somos. Para identificar lo bueno que hemos hecho, el bien que dejamos de hacer y el mal que hemos hecho o no hemos evitado. Para medir nuestra fe en Dios, en los demás y en sí mismos. Para ser creativos y buscar juntos las acciones que debemos y podemos realizar para superar las crisis y encontrar soluciones efectivas a los problemas reales que nos agobian. Para mirar el futuro con optimismo. No se puede dejar que el pesimismo y las malas energías sean las que dominen. El Señor está con nosotros, y más en estos momentos de prueba. Para incrementar la globalización de la caridad y de la solidaridad. Para volver la mirada al Dios de la vida que repite una vez más sus palabras: ¡no tengan miedo! Para ratificar que la auténtica crisis lleva a la vida y no a la muerte. Así como el niño y el pollito y toda criatura que vive superaron la crisis del parto, así nosotros vamos a superar las crisis del covid-19 y del paro nacional con sus secuelas. Es la crisis la que nos tiene que llevar a salir mejores. Pero tenemos que ser prudentes con el auto cuidado que exige el covid-19 esparcido por todas partes, y para discernir los acontecimientos que hemos vivido con el paro nacional. Hacer este ejercicio con prudencia, nos permitirá llegar lejos. + Luis Fernando Rodríguez Velásquez Obispo auxiliar de Cali

Seis comunas de la ciudad de Quibdó están padeciendo el flagelo de la extorsión y el microtráfico, jóvenes menores de 25 años son influenciados para formar parte de las filas de estos grupos delincuenciales. Esta situación tiene preocupado al Consejo Departamental de Paz, Reconciliación y Convivencia de Chocó, razón por la cual, presentaron al fondo de subvenciones del programa ConPaz del Secretariado Nacional de Pastoral Social-Cáritas Colombiana (SNPS), una iniciativa donde las niñas, niños y jóvenes de ocho barrios de la Zona Norte de Quibdó, realizarán actividades culturales y deportivas, enmarcadas dentro de la promoción de la paz y la convivencia. La iniciativa llamada, “Niñas, niños y jóvenes constructores de paz, convivencia y reconciliación comunitaria”, hace parte de una estrategia que busca romper barreras invisibles, recuperar espacios sociocomunitarios e impulsar espacios protectores y seguros como aporte en la construcción de confianza, convivencia pacífica y reconciliación desde las vivencias comunitarias. Para su desarrollo, se contempla realizar la Primera Copa Infantil de Mini fútbol “Unidos por la Paz y la Reconciliación”, con participación de ocho equipos de diferentes sectores del norte de Quibdó. Las niñas, niños y jóvenes participantes, recibirán talleres de sensibilización en valores ciudadanos. Adicionalmente, se implementará la metodología El Golombiao – El Juego de la Paz-, se trata de una estrategia del Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) para promover convivencia y paz, donde el fútbol es comprendido como un vehículo para la construcción de proyectos de vida, alejados de la violencia en comunidades vulnerables y afectadas por el conflicto. Con los recursos de la subvención otorgada por el Programa ConPaz de hasta 9 millones de pesos, se apoyará la logística del evento y facilitará materiales, equipos y uniformes, para los grupos deportivos y culturales participantes. La iniciativa también busca que se adecúe el espacio deportivo donde se llevarán a cabo las actividades con graderías e iluminación, labor a cargo de la Empresa de Energía de Chocó – DISPAC, entidad con la cual el comité de impulso del Consejo de Paz se reunió el pasado 15 de junio y realizó una visita al campo deportivo. Con la adecuación se reinaugurará el campo deportivo, como espacio protector y seguro en el barrio La Fe, a través del encuentro “Haciendo Amigos” con la metodología de la Fundación Abrásame Chocó. Para este encuentro se espera contar con la participación de otras entidades locales, instituciones gubernamentales, organizaciones sociales, organizaciones eclesiales, líderes y lideresas comunitarias. También, se llevará a cabo el “Torneo de la Oportunidades”, que busca la promoción de talentos juveniles y el fortalecimiento de capacidades de jóvenes para emprendimientos productivos y de turismo, con el acompañamiento del Círculo de Periodistas de Quibdó y empresas privadas. Con el propósito de continuar sumando aliados para el desarrollo de la iniciativa, el Consejo Departamental de Paz se ha reunido con UNICEF, la OEA, la Oficina del Alto Comisionado para la Paz – OACP, el Programa de Desarrollo y Paz – CIEDERPAZ, el Consejo Territorial de Paz, Reconciliación y Convivencia de Quibdó, entre otras organizaciones locales. Además de estas organizaciones se han vinculado a la propuesta Corposocial, la diócesis de Quibdó, el grupo cultural Aires del Atrato Chirimía y ocho Juntas de Acción Comunal. Las consejeras y consejeros de paz del Chocó y las Juntas de Acción Comunal esperan dar continuidad a esta iniciativa y replicar la experiencia en otros sectores de Quibdó y del departamento. La idea es que sean muestra de entornos protectores y seguros para niños, niñas y jóvenes, así como espacios de construcción de paz, convivencia e integración comunitaria, desde la cultura y el deporte. Fuente: Oficina de comunicaciones SNPS