Iglesia

Ante el incremento de violencia en varias regiones del país los obispos de Colombia emiten el siguiente comunicado. [icon class='fa fa-download fa-2x'] Descargar comunicado[/icon]

En una entrevista concedida para Vatican News, el arzobispo electo de Bogotá, monseñor Luis José Rueda Aparicio, habló sobre los desafíos que marcarán la ruta de trabajo en este nuevo cargo pastoral. Destacó entre ellos: La Santidad, una Iglesia misionera, la autenticidad de quien vive la pobreza evangélica; los jóvenes; entre otros. Cabe recordar que el Papa Francisco nombró el pasado 25 de abril como nuevo arzobispo de Bogotá y primado de Colombia a monseñor Luis José Rueda Aparicio, hasta el momento arzobispo de Popayán. Sucedeiendo al cardenal Rubén Salazar Gómez, luego que el Papa le aceptara su renuncia al gobierno pastoral de la arquidiócesis de Bogotá.El Arzobispo electo tomará posesión de la sede el próximo 11 de junio. Lea la entrevista completa El prelado expresó los sentimientos que le produce este nombramiento: “Me siento lleno de fe y lleno de esperanza para servirle al país, este país que busca la reconciliación y quiere motivos de esperanza, y ese motivo de esperanza profundo es Cristo Jesús, celebrado en la Iglesia, conocido y anunciado, muerto y resucitado para darnos salvación”. La santidad, el primer desafío para los cristianos Monseñor Rueda expresó que el primer desafío que tenemos todos los miembros de la Iglesia es ser santos. “Sin la santidad no podemos servir. Al estilo de la virgen María, al estilo de los mártires latinoamericanos, y del santoral secreto, de aquellos santos que no son conocidos, pero que le sirvieron al pueblo de Dios”, expresó. Junto al desafío de la santidad, está el de la sinodalidad, expresó monseñor Rueda: “El segundo es ponernos en camino, sinodalidad, todos juntos. La Iglesia y, la Iglesia con la humanidad, buscando la solución de los problemas. Seguidamente evidenció los múltiples problemas que aquejan el territorio colombiano, entre los que enumeró: “el narcotráfico, que genera la muerte de hombres y de mujeres” y la corrupción. La respuesta a estas problemáticas tiene que ser desde el Evangelio, afirmó, “pero en comunión con aquellos que incluso están fuera de la Iglesia, pero que tienen buena voluntad de buscar el bien común”. Iglesia misionera En el aspecto eclesial, el nombrado arzobispo de Bogotá insistió en que “como Iglesia estamos llamados a ser instrumentos de la comunión misionera, Como dice la Lumen Gentiun. signo de comunión entre nosotros como seres humanos y de toda la humanidad en comunión con Dios. Es una comunión misionera, al estilo de lo que nos propuso Aparecida”. El centro de esta actividad misionera, está Cristo, al que “tenemos que anunciarlo, tenemos que vivirlo, tenemos que llevarlo a todos los escenarios, donde hay hombres y mujeres tendidos en el camino que necesitan el amor misericordioso, la mano, la presencia, la voz amiga. El Salvador es Cristo, animándonos y dando vida”. La autenticidad de quien vive la pobreza evangélica Monseñor Rueda insistió en que Cristo nos llama a vivir en la pobreza y con los pobres: “El señor Jesús nos motiva a vivir la actitud de la pobreza con alegría, sin resentimientos, sin odios, compartiendo la fraternidad de cada día, al estilo de francisco de Asís, al estilo del Papa Francisco. Es el mensaje de encontrarnos primero con Cristo Jesús el más pobre de todos. De vivir con alegría la pobreza y desde allí poder acompañar, compartir y ser hermano de aquellos que son descartados, de aquellos que viven en situaciones infrahumanos, y que podemos visibilizarlos al estilo de la parábola del samaritano”. Los jóvenes son una buena noticia Cuestionado sobre la importancia de los jóvenes en la labor evangelizadora de la Iglesia respondió: “Los jóvenes tienen un corazón más sensible a las necesidades de los más frágiles. Creo que ellos tienen un Evangelio que, aunque no lo saben de memoria lo viven con sus actitudes cuando encuentran a alguien a quien ayudar, a alguien a quien proteger, a alguien a quien curar. Creo que por allí Dios nos está dando una posibilidad de volver a los jóvenes también, con espíritu y alma de buen samaritano”. El obispo añadió: “Ellos quieren aportar, y tienen mucho que aportar y nosotros, los más viejos, debemos saber que ellos tienen mucho que enseñarnos. Ese Cristo vivo, ese Cristo caminante que les entusiasma a ellos y que nos ha entusiasmado a nosotros en nuestra juventud, ellos quieren verlo recorriendo barrios, veredas, ríos, quebradas, mares, en los campos deportivos, en todos los escenarios, por eso nuestra tarea es acompañar ese kerigma vital y acompañar esos procesos evangelizadores que irán surgiendo en el corazón de los jóvenes”. ¿Qué santos le inspiran en la misión que le ha encomendado la Iglesia? Los santos siempre han estimulado nuestra vida en el seguimiento de Cristo. Porque él nos invitó en el sermón de la montaña, sean santos como el padre celestial es santo y cuando uno mira la vida de los santos entiende que ellos tomaron el sermón de la montaña y lo convirtieron en vida, son hombres y mujeres que han dejado que Cristo entre en su conciencia y en su corazón y se convierten en vida. FUENTE: Vatican News

Reflexión del Cardenal Rubén Salazar Gómez - tercer domingo de Pascua Lectura del Santo Evangelio segúnSan Lucas 24,13-35

El Papa Francisco ha nombrado como nuevo arzobispo de Bogotá y primado de Colombia a monseñor Luis José Rueda Aparicio, hasta el momento arzobispo de Popayán. Monseñor Rueda Aparicio sucederá al cardenal Rubén Salazar Gómez, luego que el Papa le aceptara su renuncia al gobierno pastoral de la arquidiócesis de Bogotá. BIOGRAFÍA DE MONSEÑOR LUIS JOSÉ RUEDA APARICIO Monseñor Rueda nació en San Gil el 3 de marzo de 1962. En su pueblo natal realizó los estudios básicos tanto de primaria como de secundaria. Su proceso de formación para el sacerdocio lo adelantó, en un primer momento, en el Seminario Conciliar San Carlos de la Diócesis de Socorro y San Gil, donde frecuentó los cursos de filosofía; luego realizó sus estudios teológicos en el Seminario Arquidiocesano de Bucaramanga. Fue ordenado sacerdote el 23 de noviembre de 1989, incardinándose a la Diócesis de Socorro y San Gil. Después de su ordenación tuvo la oportunidad de adelantar estudios de especialización en teología moral, obteniendo la licenciatura en la Academia Alfonsiana de Roma. En el ejercicio del ministerio sacerdotal ha desempeñado los siguientes cargos: - Párroco en Albania (1990) - Miembro del Consejo Presbiteral (1990-1992) - Párroco en Curití y profesor del Seminario Mayor (1992) - Miembro del Consejo Presbiteral (1994-1997) - Miembro del Colegio de Consultores y profesor del Seminario Mayor (1994- 1999) - Párroco en Pinchote y director del Año Introductorio del Seminario Mayor (1999-2000) - Párroco "In Solidum" de Mogotes (2001-2002) - Párroco de Barichara (2003) - Miembro del Consejo Presbiteral (2004-2007) - Miembro del Colegio de Consultores (2004-2009) - Subdirector del Secretariado Diocesano de Pastoral Social –SEPAS- y rector del Instituto Técnico para el Desarrollo Rural –IDEAR- (2010) - Instituto Técnico para el Desarrollo Rural -IDEAR- (2010) - Vicario episcopal de pastoral de la Diócesis de Socorro y San Gil (2010-2011) El 2 de febrero de 2012, Su Santidad Benedicto XVI lo nombró obispo de la Diócesis de Montelíbano; el 14 de abril de 2012 fue su ordenación episcopal y el 28 de abril del mismo año, tomó posesión canónica de la diócesis de Montelíbano. La CIII Asamblea Plenaria de Obispos en julio de 2017 lo eligió Presidente de la Comisión Episcopal de Pastoral Social y Caritativa. El 19 de mayo de 2018, Su Santidad Francisco lo nombró Arzobispo de Popayán y el 7 de julio del mismo año, tomó posesión canónica de la arquidiócesis de Popayán.

Primera Lectura:Hch 2,14.22-33 Salmo:Sal 16(15),1-2+5.7-8.9-10.11 (R. 11a) Segunda Lectura:1P 1,17-21 Evangelio:Lc 24,13-35 Introducción - En los Hechos de los Apóstoles, Pedro da testimonio de Cristo resucitado, citando al rey David, habla de uno que no será abandonado en el lugar de la muerte y que no experimentará la corrupción, la promesa que había hecho Dios a David de sentar en su trono a un descendiente suyo, se cumple en Cristo, a quien Dios resucitó y exaltó a su derecha. - La primera carta de Pedro, habla de la liberación por la cual Cristo, con su sangre preciosa, ha rescatado al hombre de la muerte, manifestando al mundo la gloria de Dios por medio de su resurrección y haciéndonos partícipes del amor de Dios. - El evangelista narra la aparición de Jesús a dos discípulos camino a Emaús y cómo pasa desapercibido a sus ojos; el camino a Emaús relata una de las apariciones que manifiestan la resurrección de Cristo, que afianzan la fe y la esperanza en la resurrección futura. 1 Lectio: ¿Qué dice la Sagrada Escritura? El evangelio de San Lucas, nos cuenta el episodio de los discípulos de Emaús; mientras van conversando Jesús en persona se acerca y camina con ellos, y simulando no saber nada de lo sucedido en Jerusalén, preguntade lo acontecido, ellos respondiendo hablan de Jesús quien, como gran profeta, fue entregado, condenado y crucificado; luego le hablan de las mujeres que yendo al sepulcro afirmaron haber visto una aparición de ángeles diciendo que está vivo y que encontraron su tumba vacía. Jesús, entonces, les narra todo lo concerniente a él en las Escrituras y, luego,haciendo ademán de seguir adelante, es invitado a quedarse con ellos; al aceptar, se sentó a la mesa con ellos partió el pan y dio gracias, entonces ellos lo reconocieron, pero el desapareció de su vista. Los discípulos regresaron a Jerusalén y contaron a los once lo sucedido en el camino y cómo lo habían reconocido al partir el pan. En consonancia con el evangelio, la primera lectura, del libro de los Hechos de los Apóstoles, nos relata el discurso dado por Pedro el día de pentecostés que, hablando de Jesús, el nazareno, lo presentó como profeta de Dios;también dice que Cristo manifiesta, por signos y prodigios, el poder que el Padre le ha dado; en efecto, Pedro, da testimonio de la muerte en la cruz y de cómo Dios, resucitándolo de entre los muertos, lo ha puesto a suderecha; igualmente, afirma que, Cristo ascendiendo al cielo, ha enviado al Espíritu para continuar la manifestación de la gloria y el poder de Dios . Del mismo modo, el Salmo nos presenta la confianza y seguridad del hombre que en Dios no vacila. Se trata de una alabanza en la que el salmista pide a Dios refugio y protección, Dios se manifiesta como Padre, que guía y aconseja y que siempre está acompañando al hombre, este, entonces,tiene la plena certeza de que su confianza estando en Dios lo llevará a la vida eterna, en la cual podrá estar con él y gozar de una plena alegría. Por otra parte, en la segunda lectura el autor sagrado, en la carta del apóstol Pedro, habla de la liberación que Cristo da a los hombres, con su sacrificio en la cruz, que fue llevada a cabo a precio de su sangre, comola de un cordero sin mancha, y cómo Cristo, que dio su vida por nosotros, es manifestación del amor y el poder de Dios, para que todo el que crea en Él vida eterna. 2 Meditatio: ¿Qué me dice la Sagrada Escritura y que me sugiere para decirle a la comunidad? En este tiempo de alegría pascual la liturgia de la palabra nos invita a reconocer al Señor vivo y resucitado; el Señor ha manifestado su gloria,resucitando a su Hijo de la muerte. La Tradición de la Iglesia por siglos nos ha enseñado que Cristo, el Hijo de Dios, fue rescatado del abismo de la muerte; también, los padres de la Iglesia, meditando el misterio dela resurrección, nos han enseñado que Jesucristo es imagen del amor de Dios al mundo y primicia de la gracia, por la cual el hombre es redimido, Cristo, entonces, es glorificado y ensalzado, y el hombre invitado a configurarse con él. En el evangelio Cristo se encuentra con los discípulos de Emaús, esta manifestación de la resurrección se caracteriza por un particular sentimiento de tristeza, que es reflejada en los discípulos, pero que, al encontrarse con Cristo, manifiesta, de cierto modo, un fuego interior, una llama, la llama de la fe y la esperanza. Cristo que camina junto a nosotros, como lo hizo con los discípulos de Emaús, también en cada Eucaristía, nos habla, nos instruye con su palabra, y nos hace participes del pan eucarístico, para que animados y fortalecidos podamos ser discípulos que tengamos la mirada fija en Dios, debemos ser discípulos que cultivemos nuestra fe y, parte de eso, lo logramos haciéndonos testigos; todos somos llamados a testimoniar nuestra fe; el compromiso como cristianos, que adquirimos desde nuestro bautismo, es el de acrecentar esa llama de la fe , esa luz que se nos enciende en el bautismo a través del signo de Cristo en el cirio pascual, debe conservarse ardiente en el transcurrir de nuestra vida; es fundamental en el crecimiento humano, el crecimiento, a la par, en la fe por medio de la Palabra y los sacramentos que el mismo Cristo ha dejado y que la Iglesia ha perpetuado para propiciar el encuentro con Dios, en su Hijo Jesucristo. Somos testigos de la vida eterna, testigos del amor de Cristo, pues nos ha dado una vida con su muerte y no ha dejado que seamos olvidados en el lugar de los muertos, debemos tener plena seguridad en Dios y, como Pedro, declarar con toda solemnidad que Jesús es el Señor y que podemos confiar en él plenamente porque él nos ha prometido su favor y nos ha demostrado, con su sacrificio, entregando su propia vida, cuánto nos ama, confiemos en que, de la misma forma que Dios rescató a Cristo del lugar de la muerte, también los que en él creemos y tenemos puesta nuestra fe, gozaremos al contemplar su rostro. Cristo, entonces, es el sendero que nos conduce al Padre, Él que nos ha dicho que es el camino, la verdad y la vida, nos ayuda en el caminar;Cristo nos lleva a la casa del Padre, somos, entonces, testigos de aquel que fue resucitado de entre los muertos, esta es nuestra fe y nuestra esperanza, vayamos gozosos y anunciemos a Cristo resucitado, manifestemos nuestra fe, seamos discípulos misioneros, hablemos de Cristo que, resucitado, nos ha hecho participes de la vida eterna, seamos como el profeta, que anunciando a tiempo y a destiempo, no se deja intimidar por la realidad de la sociedad o el momento histórico en el que se encuentra. El mundo moderno tan contaminado de las nuevas ideologías, necesita que se le anuncie a Cristo, necesita que se le proclame la fe para que tenga esperanza en Dios, necesita de personas comprometidas, tenemos que ser testigos de su palabra, de su enseñanza, en las buenas obras, que se manifieste Cristo en nuestras vidas, que nuestro obrar sea coherente con lo que profesamos, que las enseñanzas de Cristo sean reflejadas en el diario vivir, que en todo lo que hagamos no olvidemos el significado de llamarnos cristianos y así daremos razón de nuestra fe y de nuestra esperanza. 3 Oratio y Contemplatio:¿Qué suplicamos al Señor para vivir con mayor compromiso la misión? ¿Cómo reflejo en la vida este encuentro con Cristo? Esta palabra que meditamos en este día nos hace reflexionar sobre el misterio de la muerte, pero sin olvidar la fe y esperanza que debe estar siempre puesta en Dios mismo, el que ha resucitado a Cristo de entre los muertos y nos ha otorgado la salvación, nos invita a vivir con estaconvicción plena, sabiendo que al ser cristianos comprometidos, al partir de este mundo, gozaremos de un estado de gracia y gloria, el Señor constantemente está llamando a nuestra puerta, nos pide que seamostestigos de su amor y de su misericordia, nos pide una conversión plena,nos pide que nos comprometamos con la tarea de gritar al mundo que suamor y su misericordia son eternas. RECOMENDACIONES PRÁCTICAS: - Para este tercer domingo pascual, la liturgia nos presenta un ambiente de esperanza en la resurrección, es conveniente suscitar en la asamblea un momento de reflexión interior en la vida eterna y en el hecho de ser testigos de Cristo resucitado. -Cuidar los signos propios de este Tiempo Pascual: manteles, luces, flores, ornamentos festivos. -Sería oportuno hacer hoy el Rito para la bendición y la aspersión del agua en memoria del Bautismo, que ocuparía el lugar del acto penitencial, al comienzo de la Misa, siguiendo lo indicado en el Apéndice I, propio para la cincuentena pascual, Misal, p. 1058.Para que favorezca la meditación de la Palabra de Dios, conviene que haya breves momentos de silencio, antes de que inicie la Liturgia de la Palabra, después de la primera y, si hay, segunda lectura, y una vez terminada la homilía. La finalidad de estos silencios es que, con la ayuda del Espíritu Santo, la asamblea medite brevemente lo que escuchó, saboree la Palabra de Dios y se prepare la respuesta más conveniente (Cfr. OGMR 45 y 56). - Podría seguirse el Prefacio de Pascua I y la Plegaria Eucarística III. O la Plegaria Eucarística para Diversas Circunstancias II: «Dios guía a su Iglesia por el camino de la salvación”, Misal, p. 519, por recordar que el Señor nos explica las Escrituras y parte para nosotros el pan. Tener presente que el próximo domingo, 3 de mayo, es: El día del Buen Pastor - La Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones Sacerdotales - La Jornada Nacional de la Infancia Misionera - Día de la Reconciliación, en Colombia

Comprometida con la acción pastoral y evangelizadora en este tiempo de pandemia por el coronavirus (Covid- 19), la Iglesia católica en Colombia continúa poniendo en marcha distintas acciones y proyectando estrategias que permitan acompañar a las familias, desde la fe, en medio del complejo momento que afronta el mundo. En esta línea, el 22 de abril, la Conferencia Episcopal de Colombia (CEC) realizó la primera reunión nacional con delegados y colaboradores de las oficinas de comunicación de las jurisdicciones eclesiásticas del país. Durante la jornada, desarrollada a través de la plataforma unificada de comunicación y colaboración ‘Microsoft Teams’ de Office 365, se reflexionó sobre los desafíos de comunicación y evangelización en el contexto actual y la importancia de fortalecer la articulación pastoral en la tarea comunicativa de la Iglesia. En este sentido, el padre Jaime Marenco, director de comunicaciones y tecnología del Secretariado Permanente del Episcopado Colombiano (SPEC), señaló que “las comunicaciones en la Iglesia necesitan reinventarse, tenemos que activarnos, animarnos, abrirnos a la ‘creatividad’ que inspira el Espíritu Santo”. "Esta nueva realidad, agregó el sacerdote, nos impulsa al trabajo en equipo (entre nosotros y con los otros), a la gestión colaborativa (unión de esfuerzos y búsqueda de recursos) y a la comunicación constructiva (fomentar la cultura del encuentro)". “La realidad sanitaria exige puertas cerradas pero seguimos estando con nuestras comunidades” Así lo ratificaron obispos, sacerdotes y laicos servidores en el área de comunicaciones, quienes manifestaron su compromiso de continuar acompañando a las comunidades pastoral, social y espiritualmente. Siguiendo el llamado del Papa Francisco, monseñor Elkin Fernando Álvarez Botero, secretario general de la CEC, animó a fortalecer los procesos comunicativos en el plano digital, de acuerdo a los planes pastorales, fomentando un real encuentro, que evite quedarse en presencias aisladas, virtuales o impersonales. Por su parte, monseñor Francisco Antonio Nieto Súa, obispo de Engativá y presidente de la Comisión Episcopal de Comunicaciones, tras agradecer el servicio de los equipos de comunicación, recordó que en el mundo actual es fundamental la formación en el área de comunicaciones y tecnología de sacerdotes, religiosos y laicos comprometidos, a fin de apoyar la misión evangelizadora de la Iglesia. El próximo encuentro virtual se llevará a cabo el 6 de mayo del 2020.

Por: Mons. Luis Fernando Rodríguez Velásquez - No se puede negar que hay una especie de sobresaturación en cuanto a la información relacionada con la pandemia que nos acosa. No se trata de quitarle valor a este esfuerzo que se hace para informar a los ciudadanos sobre el desarrollo y expansión de este virus, que a veces se hace más urgente por el hecho de que todavía hay muchas personas que por distintas razones, justificadas o no, están haciendo caso omiso a las advertencias gubernamentales. Ahora no quisiera hablar más del coronavirus, quisiera que volviéramos a la escuela de Jesús. No deja de ser interesante, cómo los discípulos disfrutaban de estar junto a su maestro. De hecho, dice San Marcos, que Jesús “llamó a los que quiso, para que estuvieran con él” (Mc. 3,14). En Betania, Marta y María se esmeraban atendiendo a su amigo Jesús cuando las visitaba en su casa, la una atendiéndolo, la otra escuchándolo sentada a sus pies. (Lc. 10, 38 - 42). En estos días de Pascua, hemos podido también escuchar los pasajes en los cuales Jesús entra a la casa donde están los discípulos, estando las puertas cerradas, no una sino varias veces. Y allí, come con ellos y los instruye. Todo esto hace pensar en lo que estamos viviendo en la cuarentena, durante la cual, estamos siendo convocados, por no decir obligados, a estar recluidos en nuestras casas. La pregunta que debemos hacernos es: en nuestra condición de obispos, sacerdotes, religiosos, religiosas, laicos, ciudadanos en general, ¿cómo estamos asumiendo viviendo esta experiencia? ¿En nuestras casas hemos dejado entrar a Jesús, el Cristo, para contar con su compañía? Sin duda que por lo sorpresivo e inesperado de la cuarentena, para la mayoría estos días de confinamiento son muy difíciles, y más cuando esta misma situación implica realidades como la ausencia de trabajo y por tanto la falta de alimento, o lo que es tan común para un inmenso número de personas, estar en un espacio inadecuado para una larga convivencia familiar, pues no se puede negar, que especialmente las llamadas viviendas de interés social, fueron pensadas más como lugares dormitorios, donde sus residentes trabajan o estudian todo el día y vienen solo a dormir, que lugares para la convivencia. Es entonces necesario aquí apelar a las grandes capacidades humanas y espirituales para superar la adversidad, en lo que hoy se denomina la “resiliencia”. Como creyentes, que ponemos nuestra confianza en Dios, considero que aparte de las muchas técnicas de convivencia, de ocupación de tiempo, de los juegos y actividades didácticas en familia, del trabajo en casa, vale la pena aprovechar esta ocasión para hacer lo mismo que los discípulos de Jesús: aprovechar para estar con él, para escucharlo, para aprender de quien “es manso y humilde de corazón (Mt. 11, 29), para hacer resonar de nuevo sus palabras “vengan a mí todos los que están fatigados y sobrecargados…y hallarán descanso para sus almas” (Mt. 11,28). Estoy seguro que la experiencia de una sana espiritualidad, de aquietamiento del alma, nos permitirá sanar los ímpetus, los cansancios, las frustraciones e incluso los signos de depresión y de tristeza que nos puedan querer dominar. Es vital recuperar el valor del silencio, de los ritmos pausados, de paz interior y de la oración, para sacarle provecho a los días de encierro. El Resucitado que nos ha dicho que estará siempre con nosotros, nos aliente con su palabra de vida: “no tengan miedo, yo estaré con ustedes todos los días hasta el fin del mundo” (Mt. 28, 20). El fin del mundo no ha llegado, pero estamos siendo probados. Dirá el Apóstol San Pedro que aún viviendo en la alegría pascual, “es preciso que todavía por algún tiempo sean afligidos con diversas pruebas, a fin de que la calidad probada de su fe, más preciosa que el oro perecedero que es probado por el fuego, se convierta en motivo de alabanza, de gloria y de honor, en la revelación de Jesucristo” (1Pe. 1, 6-7). Por esto mismo, es necesario que dediquemos un espacio de nuestro tiempo, para no hablar más del coronavirus, sino de aquel que nutre nuestra fe y fortalece en la debilidad. Estemos con Jesús. Escuchemos a Jesús, él es nuestro aliado en estos tiempos de pandemia. + Luis Fernando Rodríguez Velásquez Obispo Auxiliar de Cali

El Papa Francisco nombró como nuevo Obispo de la Diócesis de Riohacha a Monseñor Francisco Antonio Ceballos Escobar, C.SS.R., hasta el momento Obispo titular de Zarna y Vicario Apostólico de Puerto Carreño. El Obispo electo nació en el Municipio de Génova (Diócesis de Armenia), el 4 de marzo de 1958. Realizó los estudios primarios en su pueblo natal, luego ingresó al Seminario Menor de los Padres Redentoristas San Clemente María Hofbauer, en Manizales, donde cursó la secundaria. Después del Noviciado en Piedecuesta (Santander), emitió la profesión religiosa el 14 de enero de 1979. Realizó los estudios de filosofia en el Centro Pastoral de Filosofía en Bogotá y los de teología en el Teologado interprovincial Redentorista en Tlalpizáhuac en México y en la Pontificia Universidad Javeriana en Bogotá. Fue ordenado Sacerdote en Buga el 29 de junio de 1985. Después de su ordenación sacerdotal, prosiguió con sus estudios en la Universidad Santo Tomás en Bogotá, donde obtuvo la Licenciatura en Ciencias de la Educación y en la Academia Alfonsiana en Roma, donde consiguió la Licenciatura en Teología Moral. De 1993 a 1995 fue Consejero Provincial Extraordinario y de 1999 al 2001 se desempeñó como Consejero Provincial Ordinario y Presidente del Secretariado para la Formación. Por dos ocasiones desempeñó el encargo de Provincial de los Redentoristas en Colombia (2002-2008). El 3 de septiembre de 2008 fue nombrado Pro-Vicario de Puerto Carreño. El 10 de junio de 2010 Su Santidad Benedicto XVI lo nombró Vicario Apostólico de Puerto Carreño, asignándole la sede titular de Zarna.