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La Comisión Episcopal de Doctrina y el Departamento de Doctrina de la Conferencia Episcopal de Colombia (CEC) presentan un nuevo insumo de reflexión titulado "La verdad de la Paz", un artículo escrito por el padre Juan Ricardo González Lopera, rector del Seminario Mayor San Juan Pablo II de la Arquidiócesis de Medellín. El documento aborda los desafíos pastorales y sociales actuales desde el pensamiento teológico de la Iglesia Católica, con especial énfasis en la paz, un tema que sigue siendo imperativo urgente para el país.Un tema prioritario en el pontificado de Leon XIVEn la presentación del texto, el padre Carlos Guillermo Arias Jiménez, director del Departamento de Doctrina, destaca cómo el tema de la paz tiene especial relevancia para el Papa León XIV, quien, en su primer mensaje, retomó las palabras de Cristo resucitado: "La paz sea con ustedes”. “Este tema se va posicionando como uno de los principales de su pontificado", señala el sacerdote.El legado de Benedicto XVI sobre la pazEl artículo del padre González Lopera analiza los mensajes del Papa Benedicto XVI para la Jornada Mundial de la Paz (2006-2013), estructurándolos en cuatro dimensiones clave: 1. La verdad sobre el hombre: "El ser humano tiene la dignidad de persona; no es solamente algo, sino alguien, capaz de conocerse, de poseerse, de entregarse libremente y de entrar en comunión con otras personas" (Benedicto XVI, 2007). 2. La verdad sobre la comunidad humana: "Todos estamos recorriendo un mismo camino como hombres y, por tanto, como hermanos y hermanas" (2008). 3. La verdad sobre el mundo: "La tierra es un don de Dios para que la habitemos con creatividad y responsabilidad" (2010).4. La verdad sobre Dios: "Nunca es aceptable una guerra en nombre de Dios" (2007). El texto subraya que la paz no es solo ausencia de conflicto, sino un orden basado en la verdad y la justicia, arraigado en el designio divino. Desafíos actuales: desigualdad, ecología y libertad religiosaEl documento también aborda problemáticas globales como la pobreza, la crisis ambiental y los fundamentalismos. El papa Benedicto XVI advertía en 2009: "Las condiciones en que se encuentra un gran número de personas son tales que ofenden su dignidad innata". Asimismo, cuestionaba la explotación desmedida de la naturaleza y defendía la libertad religiosa como camino para la convivencia. Educación y compromiso: claves para la pazComo solución, el artículo propone una educación integral que fomente el diálogo y la búsqueda de la verdad, junto con un trabajo activo por la justicia.

Por Pbro. Mauricio Rey - En estos días en que se conmemora la publicación de Laudato Si’, vale la pena hacer una pausa sincera, una de esas que nacen no solo de la mente, sino del corazón creyente. Escuchar de nuevo sus palabras es, en realidad, escuchar la voz de Dios que sigue pronunciándose en la historia con ternura, fuerza y verdad. No es una Encíclica más. Es un llamado urgente a convertir nuestra mirada, a reenfocar nuestras prioridades, a recordar que cuidar la creación no es una tarea adicional, sino una expresión directa de la fe.El Papa Francisco nos habla desde el dolor del mundo, desde el grito en silencio de los pobres, desde el sufrimiento de la tierra herida, en su agonía. Y al hablar lo hace como pastor, como hermano y como discípulo. Por eso Laudato Si’ no puede ser interpretada como un discurso verde o como una preocupación de moda. Es una invitación a pasar de la indiferencia al verdadero cuidado, del consumo irresponsable a la responsabilidad común, del egoísmo disfrazado de progreso a la ternura social que cuida, escucha y transforma la realidad.Cuando la Iglesia abraza la ecología integral, no está desviando su misión. Está profundizándola. Porque el Evangelio, cuando se encarna, toca la vida entera, en su profundidad, la economía, la cultura, la política, la forma en que nos relacionamos con los otros y con la tierra. Y hoy, esa encarnación pasa por reconocer que vivimos en un sistema que rompe equilibrios, descarta personas, agota recursos y pone en riesgo nuestra casa común, el don confiado por el Creador para que lo administremos convenientemente los hombres que habitamos la tierra. La fe no puede estar al margen de eso.Lo más provocador de Laudato Si’ es que no se limita a hacer diagnósticos, que en muchos casos son relegados. Laudato Si’ nos propone una espiritualidad, una nueva manera de habitar el mundo, una cultura del encuentro con toda la creación, una nueva manera de vivir en armonía con nuestros bienes comunes. Nos recuerda que no somos dueños absolutos, sino custodios de un don confiado. Que la creación no es un escenario neutro, sino el espacio sagrado donde Dios sigue obrando. Que el grito de la Tierra y el de los pobres son un solo clamor, que exige una sola respuesta, una conversión integral real.Y esta conversión, si es auténtica, toca nuestras prácticas cotidianas, nuestras decisiones institucionales, nuestras prioridades pastorales. No basta con celebrar jornadas ecológicas o incluir temas ambientales en los planes de estudio. Se trata de repensar nuestro modo de vivir la fe, de acompañar a las comunidades, de construir parroquias y estructuras que respiren coherencia entre lo que decimos y lo que vivimos. Hablar de ternura social, como nos inspira el Papa Francisco es optar por una firmeza compasiva. Es rechazar la lógica de la explotación con gestos concretos de cuidado. Es transformar el poder en servicio, el individualismo en responsabilidad compartida, la pasividad en compromiso social. La ternura no es debilidad; es una fuerza que humaniza, que reconstruye, que sostiene la esperanza.Hoy, necesitamos volver a Laudato Si’, no como un texto para recordar, sino como una hoja de ruta para discernir. En ella hay una visión de Iglesia en salida, encarnada, humilde y valiente. Una Iglesia que no teme tocar las heridas del mundo y que no se desentiende de los clamores del tiempo concreto. Una Iglesia que sabe y asume valientemente que cuidar la casa común es cuidar a los más vulnerables, defender la vida y anunciar con gestos concretos que otro mundo es posible, es una Iglesia en salida.La conversión ecológica es una expresión madura del amor cristiano. Y ese amor, cuando se toma en serio, nos empuja a la acción, nos saca de la indiferencia individualista, nos convierte en sembradores de cuidado en medio de la fragilidad. Porque el Evangelio no se contenta con observar, por el contrario, con su fuerza y poder, nos impulsa a transformar la realidad.Pbro. Mauricio Rey SepúlvedaDirector del Secretariado Nacional de Pastoral Social - Cáritas Colombiana

La presidencia de la Conferencia Episcopal de Colombia emite un mensaje oficial a propósito del Comunicado 19 de la Corte Constitucional(14 de mayo), relacionado con laSentencia SU-184/25sobre los derechos de petición y de información de periodistas.A continuación, el comunicado leído por el presidente de la Conferencia Episcopal de Colombia, monseñor Francisco Javier Múnera Correa:

"La iniciación cristiana sigue siendo una deuda pendiente en nuestras Iglesias particulares. Nuestras celebraciones, aunque fieles en lo formal, no siempre logran ser verdaderos espacios de encuentro con Cristo vivo". Esta fue una de las reflexiones que surgió durante el Encuentro Nacional de Liturgia 2025 convocado del 20 a 22 de mayo en Bogotá por la Comisión Episcopal de Liturgia y su Departamento en el Secretariado Permanente del Episcopado Colombiano. El evento académico y celebrativo reunió a más de 80 delegados de diferentes jurisdicciones del país para abordar el tema la mistagogía de la iniciación cristiana.El encuentro planteó un gran desafío para la Iglesia colombiana que quedó consignado en la relatoría final: “recuperar la Mistagogía como método y alma de la iniciación cristiana en clave litúrgica, catequética y misionera”; un enfoque que busca transformar la vivencia de los sacramentos de iniciación -Bautismo, Confirmación y Eucaristía- de ritos formales a auténticos caminos de encuentro con Dios.Monseñor Jaime Uriel Sanabria, Vicario Apostólico de San Andrés y Providencia, acompañó el espacio como miembro de la Comisión Episcopal de Liturgia. También estuvieron presente monseñor Fadi Abou Chebel, O.M.M., Exarca Maronita, como facilitador de la mesa temática sobre la iniciación cristiana en el Oriente, y monseñor José Miguel Gómez, arzobispo de Manizales, como ponente sobre el panorama de la iniciación cristiana a la luz de la constitución Sacrosanctum Concilium sobre la sagrada liturgia.Un diagnóstico compartido: la urgencia de una iniciación renovadaMonseñor Jaime Uriel Sanabria Arias describió la pertinencia y desafío de este encuentro con una analogía cotidiana: "La Iglesia colombiana tiene que volver a hacer lo que hacían las mamás cuando enseñaban a sus hijos a abotonarse la camisa: poner el primer botón en el primer ojal. Ese primer anuncio de Jesucristo debe estar bien puesto".El padre Jairo de Jesús Ramírez Ramírez, director del Departamento de Liturgia de la CEC y organizador del encuentro, precisó la importancia del tema desde la aplicación de lo planteado en el el Sínodo: "Abordamos la mistagogía porque el Sínodo de la Sinodalidad lo destacó como prioritario, y porque hoy necesitamos iniciar de nuevo en la fe a nuestros bautizados".Durante el evento, en medio de las ponencias, mesas temáticas y asambleas, se identificaron cuatro claves para una iniciación cristiana que facilite esa transformación en la Iglesia colombiana:1.Espiritualidad litúrgica auténticaEl padre Camilo Castellanos, ponente y delegado de la Arquidiócesis de Manizales, advirtió: "La vida cristiana es vida en Cristo, no mero conocimiento. Los sacramentos de iniciación nos hacen entrar en la corriente de la vida divina, pero exigen conversión, no solo ritos".2. Raíces patrísticas y símbolos que hablanLa doctora Ana Cristina Villa, experta en teología patrística, recordó: "Los Padres de la Iglesia nos enseñan que la mistagogía es conducción al misterio, no adoctrinamiento. Hoy, en un mundo tecnificado, debemos redescubrir cómo educar en percibir a Dios".3.Integralidad pastoralMonseñor José Miguel Gómez insistió: "La iniciación reclama integrar tres ministerios: Palabra, Liturgia y Caridad. Sin amor concreto, el proceso queda incompleto".Además, el encuentro recordó que la iniciación cristiana exige integrar estrechamente liturgia y catequesis. Así también lo subrayó monseñor Sanabria: “El hecho de poner unos énfasis tanto a la catequesis como a la liturgia nos hacen caminar juntos en esa necesidad”. Precisamente, el padre Francisco Oquendo, Director de Catequesis y Animación Bíblica de la Conferencia Episcopal, también acompañó este encuentro como facilitador en una de las mesas temáticas.Los participantes reconocieron que sin catequesis mistagógica, los sacramentos se reducen a gestos vacíos; y sin liturgia viva, la catequesis se vuelve teoría. De allí, que la presencia de delegados de catequesis junto a los de liturgia fuera fundamental en este encuentro.4.Hacia un RICA colombianoEl padre Jairo Ramírez anunció el principal fruto del encuentro: "Trabajamos en la adaptación del Ritual de Iniciación Cristiana de Adultos (RICA) para nuestro contexto”. Señaló que esto requiere de un proceso de preparación, adaptación y traducción que tomará tiempo, por lo que se espera poderlo tener listo en el segundo semestre del año 2026.Desafíos y esperanzasEl padre Cecilio Aldana, delegado de Liturgia de la Diócesis de El Espinal, compartió su visión: "Este encuentro nos revive como evangelizadores. Llevaremos estos aportes a nuestros territorios para hacer experiencia de Dios en medio de la búsqueda de paz".El Encuentro Nacional de Liturgia 2025 dejó claro que, más allá de la teoría, la mistagogía es el "el alma de una Iglesia que desea engendrar hijos para la vida eterna". Esto sentará las bases para que, tras el evento, los delegados de las diferentes arquidiócesis, diócesis y vicariatos apostólicos del país, inicien procesos propios de socialización, adaptación e implementación de lo abordado en este espacio.Vea a continuación el informe del encuentro con los testimonios y momentos más representativos:

Este 18 de mayo, la hermana Patricia Milena Osorno Zuluaga, asumió la presidencia de la Conferencia de Religiosos (CRC). La religiosa de la congregación Carmelitas de la Caridad Vedruna estará liderando un equipo que se compromete a "ensanchar la carpa" de la esperanza en un país sediento de paz.La elección, realizada durante su LXIV Asamblea en Bogotá, marca el inicio de un trienio (2025-2028) que priorizará la sinodalidad, el diálogo con las periferias, el compromiso con los más vulnerables y la construcción de paz desde lo cotidiano.Una directiva para fortalecer la misión en ColombiaLa asamblea, que reunió a líderes religiosos de todo el país, culminó con la elección de un equipo que refleja la diversidad y el dinamismo de la vida consagrada en Colombia.La nueva junta directiva quedó conformada así:•Presidente: Hna. Patricia Milena Osorno Zuluaga, CCV (Carmelitas de la Caridad Vedruna).•Primer Vicepresidente: P. Franklin Buitrago Rojas, OP (Orden de Frailes Dominicos).•Segundo Vicepresidente: Hno. Carlos Alberto Rojas Carvajal, FMS (Hermanos Maristas).Vocales:- Hna. Sandra Inés Hurtado Rengifo, STJ (Compañía de Santa Teresa de Jesús).- P. Hermann Rodríguez Osorio, SJ (Compañía de Jesús – Jesuitas).- P. Darío Alonso Carvajal Aranda, CMF (Misioneros Claretianos).En un mensaje compartido con el Departamento de Comunicaciones de la Conferencia Episcopal de Colombia, la hermana Patricia destacó: "Nuestra vida religiosa está llamada a ser sembradora de vida en nuestra tierra colombiana, tan sedienta de paz". Además, destacó el significativo acompañamiento del cardenal Luis José Rueda, arzobispo de Bogotá, quien durante la eucaristía inaugural recordó el papel profético de la vida religiosa: "Monseñor Rueda nos animó a abrazar nuestras cruces en comunidad, porque solas se hacen más pesadas. Su presencia reforzó nuestro compromiso de ser fermento de esperanza, incluso en medio de los sufrimientos", agregó la religiosa.Prioridades de la CRC: Sinodalidad, paz y cercanía a los que sufrenRecogiendo el legado del Papa Francisco y en línea con el reciente llamado del Papa León XIV a ser "una Iglesia sinodal que camina, busca la paz y está cerca de los que sufren", la CRC definió sus ejes centrales:1.Profundizar la sinodalidad, trabajando en comunión con la Iglesia y la sociedad.2.Sembrar esperanza en medio del conflicto, promoviendo una paz duradera y resiliente.3.Salir a las periferias, acompañando a las comunidades más vulnerables con un "liderazgo que se agacha para servir", como señaló la hermana Patricia en su mensaje.La hermana Patricia enfatizó en la importancia de la unidad: "Una vida religiosa sin miedo a ser pequeña en número, pero grande en capacidad de unión en la diversidad", y recordó el desafío de "sentir las heridas sangrantes de los otros Cristos que tengamos frente a frente".Un llamado a la acción proféticaEl mensaje final de la asamblea resaltó el papel de los religiosos como "sembradores de esperanza", en sintonía con el Evangelio, las urgencias de Colombia y el Jubileo 2025.La nueva Presidente de la Conferencia de Religiosos de Colombia también hizo referencia a un compromiso muy especial: "Seremos religiosos y religiosas que rescatan la palabra, que salen a las periferias y corren el riesgo de la intemperie por amor a Cristo y a su pueblo".Con esta nueva etapa, la CRC reafirma su vocación de servicio, inspirada en la misericordia y la construcción de una sociedad más justa.Vea el mensaje de la hermana Patricia Osorno a continuación:

Este miércoles, 21 de mayo, se estrenó el quinto episodio de 'Diálogos en el Atrio', el videopodcast de la Conferencia Episcopal de Colombia a través del cual se abordan, de forma sencilla y cercana, temas de interés para la Iglesia Católica colombiana. En esta oportunidad, el padre Edilberto Estupiñán Estupiñán, director del Departamento de Educación y Culturas, es el invitado especial.En este diálogo con el presbítero se abordan temas asociados al enfoque antropológico del Jubileo, particularmente desde temáticas que requieren relacionar la vida y las esperanzas temporales y humanas con la esperanza cristiana. Una de ellas, la educación de los niños, adolescentes y jóvenes.Desde ese enfoque, el padre Estupiñán comparte su perspectiva sobre interrogantes como: ¿Qué retos tiene la educación frente a la generación de esperanza en Colombia? ¿Qué rol deben desempeñar las instituciones y familias? ¿Por qué es clave integrar la esperanza como virtud teologal en los proyectos de vida de los jóvenes? ¿Cómo contribuye la fe a evitar situaciones críticas de salud mental? ¿Qué camino debe seguir la pastoral educativa en esta dirección?Para conocerlas, le invitamos a ver el episodio:

Por Pbro. Mauricio Rey - Hoy no basta con que la Iglesia tenga redes sociales, debe tener presencia viva y significativa en los entornos digitales donde los jóvenes se expresan, cuestionan y buscan sentido. Ellos no van ya a preguntar en la sacristía, ni esperan el domingo para escuchar un mensaje inspirador. Lo hacen en línea, muchas veces en silencio, desplazándose por historias de Instagram o buscando respuestas en videos de menos de 60 segundos.La pregunta es directa ¿estamos ahí, con ellos?No con estrategias de marketing ni con publicaciones que imitan el lenguaje juvenil sin comprenderlo. No como espectadores pasivos o como emisores de contenido programado, sino como presencia que acompaña, escucha y camina a su lado. Porque el verdadero desafío de la era digital no es técnico, sino evangélico. El reto es aprender a habitar con sentido y ternura un territorio nuevo, lleno de vida y también de heridas silenciosas, que gritan desesperadamente.Los jóvenes no están alejados de la fe por desinterés, sino porque la forma tradicional de presentar el Evangelio no siempre conecta con sus búsquedas reales. Muchos no han rechazado a Dios; simplemente no han encontrado una Iglesia que los escuche sin prejuicio, que los mire sin temor, que los entienda con honestidad. Quieren ser acogidos en su complejidad, en sus preguntas abiertas, en su manera única de habitar la realidad.Vivimos en un entorno saturado de imágenes y mensajes fugaces, lo que más falta es alguien que mire con atención, que permanezca, que escuche sin interrumpir. Y ahí es donde la Iglesia puede ser verdaderamente significativa; no compitiendo por atención, sino ofreciendo profundidad. No buscando viralidad, sino construyendo vínculos. No gritando en medio del ruido, sino susurrando esperanza en medio del cansancio digital.Acompañar en el mundo digital no significa multiplicar publicaciones. Significa comprender las heridas, las búsquedas y los lenguajes de los jóvenes, y atreverse a estar cerca sin invadir. Significa que cuando alguien tropieza con una historia de fe, un testimonio honesto o una palabra serena, no se encuentre con una campaña, sino con una comunidad que ora, que sostiene, que desde una vida íntegra, camina con ellos.La Iglesia necesita dejar de hablar “sobre” los jóvenes y empezar a hablar “con” ellos. Y muchas veces, más que hablar, necesita aprender a callar y escuchar. Porque el Evangelio no se impone, se comparte en el cruce de miradas, en los gestos sencillos, en la fidelidad a la vida concreta.La era digital no es una amenaza ni un obstáculo, sino un nuevo territorio de encuentro, no porque sea moderno o llamativo, sino porque es donde está el pueblo. Y si los jóvenes están ahí, la Iglesia no puede ser y/o estar ausente. Como Jesús con los discípulos de Emaús, estamos llamados a acercarnos con discreción, caminar a su ritmo, preguntarles qué les preocupa y dejar que nos cuenten a su modo por qué arde o no arde su corazón.La pastoral juvenil no puede limitarse a invitar a eventos o a replicar contenido atractivo. Necesita cultivar relaciones, acompañar procesos, abrir espacios de confianza donde la fe se viva en diálogo con la cultura digital, sin miedo a las preguntas difíciles y sin ansiedad por tener siempre la última palabra.En lugar de pensar en cómo volver a atraerlos al templo, tal vez debamos preguntarnos ¿qué imagen de Iglesia les estamos ofreciendo? ¿Una que exige, pero no escucha? ¿Una que señala, pero no se acerca? o ¿una que camina con ellos, también en sus dudas e inquietudes, en sus profundas búsquedas y en su modo de habitar el presente? Por tanto, no basta con que la Iglesia tenga presencia en redes, la iglesia está llamada a ser red de vínculos, de escucha, de comunidad verdadera. Una red que no encierra, sino que sostiene. Una red tejida con humanidad, paciencia y Evangelio encarnado.Porque, los jóvenes no buscan fuegos artificiales. Buscan algo o mejor, alguien que no desaparezca cuando se apague la pantalla. Y ahí, en ese anhelo callado y sincero, la Iglesia tiene todavía mucho que ofrecer... si está dispuesta a estar, mirar y acompañar con la fuerza del Evangelio.Pbro. Mauricio Rey SepúlvedaDirector del Secretariado Nacional de Pastoral Social - Cáritas Colombiana

LaBasílica del Señor de los Milagrosfue el escenario central delJubileo que reunió en Buga a cerca de500 consagrados, entre obispos, sacerdotes, diáconos y seminaristas,de la Arquidiócesis deCali, y de las Diócesis de Buga, Cartago, Palmira y Buenaventura; un encuentro de comunión, fraternidad, compromiso misionero y esperanza.La jornada, enmarcada en elJubileo de la Esperanza, inició con unaliturgia penitencialpresidida pormonseñor Rodrigo Gallego Trujillo, obispo de Palmira, quien invitó a los presentes a mantener viva la esperanza en el ministerio sacerdotal y a ser portadores de esperanza para el pueblo fiel de Dios.Peregrinación y Eucaristía: Un llamado a la esencialidadMeditando el Santo Rosario, los participantes peregrinaron hacia la Basílica, donde celebraron laSanta Misapresidida pormonseñor Luis Fernando Rodríguez Velásquez, arzobispo de Cali. En su homilía, el prelado destacó tres ejes clave:1. La prioridad del anuncio de Cristo:"Nuestra felicidad está en ser servidores, no protagonistas. El pueblo necesita el Pan de Vida, no solo pan material", afirmó.2. El Jubileo como oportunidad de conversión: Exhortó a purificar"las huellas del pecado"mediante la confesión y avolver al amor primerode la vocación.3. Unidad y esperanza en el nuevo pontificado: Celebró el pontificado delPapa León XIV, enfatizando su llamado a lasantidad y la misiónen continuidad con el magisterio de la Iglesia.Además, el Arzobispo de Cali exhortó a los sacerdotes, diáconos y seminaristas a reavivar el ardor pastoral y ser artesanos de esperanzaen un mundo fragmentado.Culminación en fraternidadEl Jubileo del Clero y de los Seminaristas de la Provincia Eclesiástica de Cali finalizó conactividades culturales y de integraciónen elSeminario Mayor Los Doce Apóstoles de Buga que reforzaron el sentido de familia eclesial en el Valle del Cauca.Vea los mejores momentos a continuación:Ver esta publicación en InstagramUna publicación compartida por Conf. Episcopal de Colombia (@episcopadocol)